#D192 栗子晨间阅读#
村民们早上好！今日天空大蓝，据说持续9天37度以上，望村民做好防暑工作，为避免心情烦躁而影响工作
今早继续阅读《中国国民性演变历程》，先跳过了大段去追溯秦始皇的部分，进入到清后对国民性改造的一系列行为和运动上。中国应当是全球范围内对国民性研究最多抨击最多的国家，自梁启超开启，后续知识分子少有突破梁的划定范围 基本以继承和延续为主。奴隶性、一盘散沙，不团结，只重私德、不重公德，民智低下，智慧不开，依赖成性，遇事退缩，缺乏尚武精神和进取气质。
梁启超提倡小说以的方式改善国民性，创造“新民”，人改了国家就改了。欲新民，必自新小说始。小说势力之伟大，几乎能造成世界矣。（大家知道为什么讲故事很重要了吧）
但说归说，梁启超没有小说家天赋，这个重任就被鲁迅给发扬光大了。提到鲁迅，作者之后有抱怨，书里也有明显的偏向性。抱怨鲁迅的那些负面给青春期的作者留下了深刻印迹，至今难以修正。比如峻烈褊急、完美主义论、唯意志论倾向。但也肯定了鲁迅开启了他对国民性的持续关注。
和鲁迅一脉相承的是我们的毛大大，同样支持国民性决定论。其首在立人，人立而后凡事举。鲁迅原本寄希望于青年，以为一代比一代好，那么我们这一代就抗住黑暗的闸门吧。但事与愿违，不但没有进步，也还不断沦陷。
而跟他们不同的是另外一种思维体系：胡适。差别在于是制度决定论还是文化决定论。胡适先生认为：好的制度能塑造好的国民性。好的制度最大功用是约束恶。我们不能使人人向善但却使他们不敢轻易为恶。
差别还在乎一元论，单项决定论和双向影响的区别。胡适先生说：
提倡新生活的人不可忘记：政府的第一责要是要叫人民能生活，第二责任是要提高他们的生活力，最后一步才是叫他们过新生活。
胡适一边骂国民党蒋介石，一边一点点实验主义的给他们提建议，但又不从政。他又说：
我所以想保存这一点独立的地位，绝不是图一点虚名，也决不是爱惜羽毛，实在是想要养成一个无偏无党之身，有时当紧要的关头上，或可为国家说几句有力的公道话。一个国家不应该没有这种人；这种人越多，社会的基础越健全，政府也直接间接蒙其利益。我深信此理，姑虽不能至，心向往之。以此之故，我很盼望……为国家做一个诤臣，为政府做一个诤友。
胡适也没有少被鲁迅骂，大多数人都希望能找到救全民的速效药，在某种终极真理下，彻底根除，于是乎所有问题烟消云散。但事实上没有任何一种主义能包医百病。研究问题极难，高谈主义极易。这点对应管理问题也是一样的，说新词容易、聊中台、黑天鹅、黑客增长…但研究具体问题困难。
胡适先生说起暴力革命：
世界上两个大革命，一个法国革命，一个俄国歌名，表面上可算根本解决了，然而骨子里逃不了那枝枝节节的具体问题，虽然快意一时，震动百世，而法国与俄国终不能应付那一点一滴的问题。因此我们应当把对政治的大奢望暂时收起，只存一个得尺进尺，得寸进寸的的希望，然后可以冷静地估量那现实的政治的变迁。
胡适先生主张全盘西化，但也同时指出，文化自有一种惰性，自然会有一种折衷的倾向。古人说：取法乎上，仅得其中；取法乎中，风斯下矣。这是最可玩味的真理。
胡适先生的实验主义、得寸进寸、得尺进尺到了现在，依旧未必是讨喜的，谁不希望能找到灵丹妙药以速成脱贫暴富，抨击骂人是愉悦的、有爽感的，一寸一寸的改进才是难事。专制的一下改头换面着实容易，难的是持续的自进化。
决定好好向胡适先生学习，有没有人推荐相关作品的？
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