小学课本里学过一篇《科利亚的匣子》。
文中的科利亚是一个小男孩，由于战争的到来，科利亚学着妈妈的样子，把自己心爱之物放进匣子里，走十步，把匣子埋了地下。
过了几年，战争结束，科里亚一家回到原来的家里。妈妈走了三十步，挖出了几年前埋的箱子。
科利亚走了十步，挖了很深，也没有找到匣子。大家都笑话他不会算术。实际上是因为他长大了，步子也跨得大了。
当他发觉之后，把步子跨小一点，终于把自己的匣子挖了出来。
埋在地下的匣子，就像是时间囊一样，带着过去重要的物品，或者是纪念品，埋在地里。只要埋下去，就会有盼头，有念想。
在陈一丹先生的《躬笃集》里，也有讲到时间囊。他在了解斯坦福大学意外被挖出的时间囊之后，别出心裁地为武汉学院制定了一百个时间囊。
每一年的时间囊里装的东西，由老师和学生决定，他们会把每一个当下最值得纪念的物品放进去，年复一年，埋下理想。
他说：时间囊的意义不在于被打开，而在于埋下去；时间囊是实物的记录，当时的随笔，定格了时间长河中零散的这一刻。
陈一丹先生不仅仅是对时间囊很在意，而且对封上水磨石的井盖也特别用心。希望能顺利埋上一百年，又附加了封盖上的图案设计大赛，之后的封盖都有自己独特的样子。
这是陈一丹先生对武汉学院的祝愿，也是对教育事业的期待，希望新的教育事业会越办越好。
《躬笃集》一书是陈一丹先生对教育事业的实践和思考。
这本书分为两个大的章节，第一章节是躬行篇，分为三个小的章节，轶事、共事、纪事。
轶事是办学路上的印象深刻的大小趣事。比如明校歌的由来，时间囊的期待，一丹奖奖牌的设计思路。
共事是与陈一丹先生一起工作过的三位校长的共同经历。为了发展事业，他也会三顾茅庐请人才，重视人才，相信人才，发展人才。
纪事是他对这几年工作的整理与复盘。在办实事的路上，同样会有理性和感性的烦恼，所遇之事，并不能全凭个人感觉而为之。
一件事有开头，有经过，有结尾，但陈一丹先生认为，他所做的事还一直在路上，是在经历着不同的时代，并且能够一直坚持下去的事业。
在做事的过程中，不仅对事情有所建设，而且也要对自我进行建设。成长，是在工作中最好的磨炼。
难关和困难，都是来自大环境下的压力，要有承受力，也要有抵抗力。
在重重叠叠的复杂事件中，保持一颗平常心，知道该做什么，该怎么做。
陈一丹先生在书里提到关于平常心的两条经验。一是先把事情分清楚，把事情一件件分清楚，才能把事情一件件做完。
二是尽力而为，有些事情总觉得多准备一些时间，可能会更完美。由于时间原因，并不能准备太久，又觉得自己没有做好，这样产生一种负罪感。但很多时候，我们只能接受现状，接受不完美的结果。
有一颗追求完美的心是没错的，但也要有一颗平常心，尽力而为。人生是一场修行，内外相通，问心无愧。
第二章节是笃志篇，于我而言，就是找到自身的理念，坚定地走下去。
笃志篇包括洞观、论道、撷英三章。洞观是陈一丹先生对高等教育体制、办学、评价等方面的一些系统思考的成果，跟论文差不多的，有学术价值。
论道是与三位名人的采访稿，从中体现出陈一丹先生的思想，以及他对教育事业的态度。
撷英是他在公开场合的演讲稿，主题包括教育的创新、使命、国际化等。每一个问题都是他在实践中遇到的，经过深刻的思考，具有与时俱进的解决思维。
大千世界，一片丹心。
我们总是会说不忘初心，方得始终，却很少人能够做到。我相信每一个人都有自己的初心，也希望这份初心不变，能坚定地走下去，能坚韧地面对困难。
陈一丹先生轻描淡写地创业路程，也并不是一帆风顺，每一个节点，每一个困难，他都在默默努力，砥砺前行。
看完《躬笃集》后，陈一丹先生的理念和做事风格，让我深深地感到佩服。先确定信念，再进行实践，其实在生活中，我们是边做边想，解行并进。只要去做，就一定行的。
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