有句话叫：“欲成大事者，必读《王阳明》”

有句话叫：“欲成大事者，必读《王阳明》。”

《王阳明心学》中写道：如果你的事业或者人生陷入困境，不外乎这三个原因：

第一，不明事，无法发现事情背后的真相；

第二，不明人，不明白人言行背后的动机；

第三，不明己，陷入各种情绪和欲望的轮回。

《王阳明心学》教导我们如何：坐中静，破焦虑之贼，舍中得，破欲望之贼，事上炼，破犹豫之贼，三贼皆破，则万事皆成。看似简单，要想践行不是一般的难。

因为阳明先生说：“破山中之贼容易，破心中之贼，难！”

“破山中贼”一个“易”字，阳明先生何其潇洒、轻松；从表面看，是事功、经世致用,从结果看是治国平天下、建功立业，是外王。阳明先生不仅文韬武略，还是一位治世能臣，《明史》称“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。

而“破心中贼”一个“难”字，让阳明先生何其纠结、心痛。这个“心中贼”，就是无人不有、无时无处不在的私欲、贪欲和执念。可见人性的欲望和执念是最大的敌人。因为，人人心中皆有欲念，名利权钱色皆是人的本能欲望和执念。即使纠结、心痛、难，但阳明先生终究是“破了自己的心中贼”。那我们该如何可破？

但实际上内圣而外王两者一个都不能少。古今中外有多少英雄豪杰，终其一生“破山中贼”经世致用、建功立业，但终因破不了自己“心中的贼”而前功尽弃，甚至身败名裂，这样的事例比比皆是，可见“破心中的贼”不是一般的难。需要修炼到至高的境界才可以。

流放龙场，是王阳明先生一生的低谷期。可是，他不论外界如何纷扰，自己依旧睡在龙场的石棺里冥想，认真思考：如何成为圣贤？圣贤之道的根本最终他悟道了：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也”。也就是要遵循内心的良知，才能达到宁静于内、无敌于外的精神境界。清代名士王士祯称赞他“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。

因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故阳明先生提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

在知与行的关系上，阳明先生强调：要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

阳明先生提出的“知行合一”说，认为知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。强调一念发动处便即是行，要人们在修养上防于未萌之先，克于方萌之际，重视对意念的克制工夫。

王阳明先生思想博大精深，阳明心学既不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成，通过“心即理、知行合一、致良知”等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。

站在今天的历史方位来看，一个人想要真正成事，一定要仔细研读王阳明先生的思想体系，努力践行，很有现实指导意义。

人只有真正沉浸到自己的内心，发现内心的价值，倾听内心的声音，遵循内心的意愿，不忘初心，砥砺前行，我们人生的目标方能得以实现。