我的朋友，你对梁冬没有好印象，这让我觉的非常好笑。人就是有感觉，不管怎么样，喜欢和不喜欢常常都是一念之间。
我是看了他的解读《齐物论》，觉的在理工科学生的脑袋中，这些思考具有特殊哲学价值，沉陷在熟悉词汇之中，很难搞懂那些经典。因为有的人想象力远远超过了普通人的言辞表达。
对于擅长讲故事打比方的庄子，他说出的道理，常让人心领神会，仿佛熟人经过点头相视一笑。可惜我总是驽钝，太多只能试图理解。
梁冬说，每次在学习《齐物论》的时候，都战战兢兢。因为越去探寻《庄子》，尤其是《齐物论》，越感到无知有多么可怕。这是客观理性陈述，太多人越读书越觉的自己厉害，深入读懂三四本就认定天下无敌，可是学说太多，认知不尽相同，究竟什么是真知呢？是不是一个就是另一个的影子？
《齐物论》的最后部分，庄子用两个故事做了意味深长的“总结”。一个是庄周梦蝶，这个故事家喻户晓。另一个就是罔两问影，罔两，就是影子的影子。
如果你认真观察的话就会发现，影子也可能是有影子的。很多人认为，影子又不是一个物体，它怎么可能会有影子呢？但是，你映射在镜子里面的影子是可以反射在另外一面镜子里面的吧？
如果突然在浴室的双面镜中看见自己的侧脸，你会认真观察重复的影像吗？是认定自己最近的侧颜弧线有所模糊，还是考虑是否换一个护肤品牌？当然，你我通常都是这么肤浅，可是偶尔也会想象一下更为复杂的世界。
一天，影子的影子一一罔两可能是由于陪着主人思考，打坐时间够长，突然顿悟了，在菩提树下长吁短叹以后，打开了智慧的天窗。它居然跑去问影子，说：
“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”
大概的意思就是：“刚才你在行走，现在你又停止不动了；刚才你坐着，现在你又站了起来，完全是跟随着你的主人。你到底有没有操守？”
影子会怎样回答罔两的质问呢？影子说：“我是处在有所依赖的状态吧？我是需要有所跟随的吧？我走，我停，我坐，我站，那不也是跟随着某一个物体在做吗？比如你，就是跟着那个人在走。”
你的状态，有所依赖有所跟随，你又是跟着什么在走呢？
“罔两问影”故事有很多版本，有不同解释。这句话的背后的意思是影子的影子问影子：“你怎么没有操守？”，影子说：“你怎么知道我所跟随的那个人，他自己不是一个影子呢？”
我们的印象形成是否是洞穴的倒影，甚至是多种倒影的结合。
有无好印象不重要，转过念头，他是他你是你，你中有我我中有你，相互影响。
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