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在很多诗词和文学作品中都提到了吴钩这个词比如"男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?"《南园》李贺。"男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘。召募赴蓟门，军动不可留。千金买马鞭，百金装刀头。闾里送我行，亲戚拥道周。斑白居上列，酒酣进庶羞。少年别有赠，含笑看吴钩。"《后出塞曲》杜甫。"赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。"《侠客行》李白。鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。"《九江口作》王昌龄。等等等等，还有很多的文学作品中都提到了吴钩这个东西。那么吴钩究竟是什么呢？
钩，兵器，形似剑而曲，后也泛指利剑。有一个传说，相传吴王阖闾得了莫邪宝剑后视为珍宝。时间一久，又琢磨着打造“金钩”，声言只要东西好，钱不是问题。一个工匠惑于重赏，杀死了自己两个儿子以血舋（同“衅”）钩，制成二钩献与吴王。吴国冶铸术当时领先其它诸侯国，国中名工巧匠有许多，与他同样心思的也大有人在，献给吴王的钩实在太多，以至于所有的钩混杂在一处，丝毫显不出他的钩有什么高明之处，就连匠人自己也分辨不出哪两只才是自己所制。吴王问他的钩有什么特别之处，情急之下，这匠人冲着一堆钩呼唤自己儿子的名字，呼声才停，只见两只钩从一堆钩中跳将起来，直飞而出，生了翅膀一样飞至匠人胸前。吴王大喜过望，如约赏了这个匠人百金，从此钩不离身。从阖闾钩不离身来分析，钩不会是一种长兵器，而是一种综合了刀、剑、斧各种短兵刃优点，便于携带的防身利器。而所谓吴钩，意思是指刀刃为曲线形的吴国刀。沈括《梦溪笔谈》载“吴钩、刀名也。刃弯，今南蛮用之，谓之葛党刀。 看来吴钩就是弯刀了。但为什么要把吴国刀叫做吴钩？
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春秋时期，诸侯纷争不已。我们都知道战争是科学技术发展的催化剂，尤其是对武器的发展和革新起到了巨大的推动作用。于是，一种名为“钩”的青铜兵器问世了，由于它适应了当时战争的需要，因此被各诸侯国竞相仿制和不断研发。吴国在中国南方，众所周知，由于中国南方山岳连绵，植物繁茂，有很多适于舰船水战的江河湖泊，在这种地理环境下，刀刃为曲线形钩当然就成了用于近战的最理想兵器，而且还可以作为采伐和船上作业的工具。于是经过不断的战争实践和工匠的改进，就形成了刀刃为曲线型的更为适合战争需要的弯刀形状，因为其适于近战格斗和便于携带，也被各诸侯国竞相模仿。由于吴越之地冶铸技术最精，所以钩以吴地所产最精，因其锋利无比，所以留下这个美称。其后，这种弯刀在我国的历史上的各朝各代被广泛使用。
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前面也提到了，在很多诗词和文学作品中都频繁的提到了吴钩，那么，作为一种兵器，为什么会有这么多人在自己的作品中提到它呢？
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吴钩作为春秋时期流行的一种弯刀，是冷兵器里的典范，本身就充满了传奇色彩，又被广泛应用于军事中和为古代的侠客所喜爱，加之古人尚武且多侠客，因此他被赋予了尚武精神和成为了侠客的象征。"赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”即充斥着诗人对燕赵豪杰的向往与倾慕之情，渴望做一个仗剑拯危济困的侠客。"男儿何不带吴钩，收取关山五十州”字里行间流淌着渴望建功立业的凌云壮志。吴钩已经超越了作为兵器的自身，在众多文学作品中，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征，上升成为一种骁勇善战，刚毅顽强的精神符号。
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