读《红楼梦》，一定要抛开它已经有的很多身份。例如：它是一本名著，它被很多红学家进行考证，等等！为什么这么说，因为，我曾经就被这些虚无的东西而左右。反而，离这本书越来越远。作者是不是曹雪芹，其实并不重要，只要你喜欢这本书就好。
这本书最棒的地方，我觉得这是很多古典小说的一个突破，整本书它是在讲述一个叫“贾宝玉”这个人的一生的生活，以及围绕在贾宝玉身边的这一群人。整本小说有很多角色，而每个角色都很生动。作者并不去评判那个角色好，那个角色恶。他会带你客观的看到，每一个好有好的原因，也有被好所累的地方。每一个恶，有恶的心酸，也有他恶的不得已。这让你看每一个人，都是鲜活的，似乎你能换位去想，如果我是他（她），应该也会能体谅他（她）的语言，思想，以及所做所为。
整本书最难能可贵的是，他是歌颂女性的。作者开篇就告诉我们，他本人这一生是“荒唐”的，碌碌无为，但他这一生所接触的女性都是很优秀的。他要把这群女孩子记录下来，不因为他的落魄而埋没这群女孩子鲜活的生命。这在儒家的世界，是不可多得的宝贵之处。
故事的开篇，是以一个神话故事开始。讲到女娲补天，练了3651块石头，结果只用了3650块，独独剩一块未用。这块顽石开始也暗自神伤，独自在灵河岸边修炼，最终修炼成神瑛侍者。而灵河岸边有一株绛珠草，眼看就要枯萎了，巧得于这个神瑛侍者日日用灵河甘露灌溉，得以活过来，并修炼成一个女身。当这个绛珠仙子得知神瑛侍者要下凡历练，她也决定和他一起下凡，以报答他日夜灌溉之恩。
原文：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这里面充满了人生的执迷，在佛家看来，人的修行最终是要破掉这些执迷的。可，如果人之所以有情感，不就是因为这些执迷的纠葛吗？
故事第一个出场的人物：甄士隐和贾雨村。
甄士隐一日做梦，梦见一僧一道携带着这个宝玉下凡为人，让他去经历人世的繁华与衰落。让他去走一遭，最终体悟到头来任是一场空。可当他还想继续了解的时候，梦就醒了。人生其实也是这样，你是不知道结局的。
在国人的思想世界里，我们一直都觉得，真正的大智慧者，都会乔装打扮成一些和现实生活中认可的形象不一样的人，比如这一僧一道，一个是赖头一个是跛足。在生活中，你会很容易忽视的这样一个形象的人，偏偏又是有大智慧的神仙。
甄士隐和贾雨村，这两个是开篇就出现的人，但甄士隐在第一回就出家做了和尚，由这个“贾雨村”带领着这个故事继续往前发展。真的隐去，假的留下。开篇就告诉你，“假作真时真亦假”。
我很喜欢甄士隐，虽然他没有多少戏份。他是一个善良的人。有点小富的乡绅，仗义帮助一个穷迫潦倒的书生贾雨村。平时待为上宾，关键时刻又出路费接济他去上京应考。他最善意的地方在于，他给予了，却还在意怕给别人的方式不好，而担心伤害了别人。
原文：雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费馀事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。
但最终，贾雨村考中之后，却是没有报恩的。
这本小说能成为经典，这个点是不得不提的。在一个儒家道统的世界里，作者其实是看不起那些儒家思想的人的。他觉得他们争取功名，世故圆滑，假人假面，活的不真实。并也觉得他们虚情假意，见利忘义。
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