第三个案例：绕朝策。
故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮于秦也，此不可不察。
这里的饶朝是春秋中期的一名秦国大夫，他的无辜受戮还与发生在晋国的一场政治风波有关。
公元前621年，在位不满七年的晋襄公突然去世，身后只留下了两个嗷嗷待哺的婴孩。大夫赵盾、狐射姑为了争夺权势，不约而同地以国家危难、宜立长君为由，放弃了襄公的太子，转而决定在晋文公的诸公子，也即襄公的兄弟中间另选新君。
在此期间，士会与先蔑受赵盾委派，到秦国去迎立公子雍。但当他带着公子雍返回国内时，赵盾却突然背信弃义，悍然对护送公子雍入晋的秦军发动了夜袭战，致使公子雍身死令狐，晋国大夫士会、先蔑被迫出逃秦国避难。
在这场旷日持久的政治斗争中，赵盾采取铁血手腕，先后截杀了晋文公的两个儿子公子雍和公子乐，将与自己争夺权势的狐射姑驱逐到了狄国，让与自己交好的士会、先蔑出奔到了秦国，随后又诛杀了反对自己的五名大夫。
赵盾取得政权的方式过于霸蛮，稳固权力的手段更是充满了血腥，不少在斗争中利益受损的家族慑于其强悍手腕不敢公然反抗，但内心的愤恨和不服从却是无法掩饰的。
这些矛盾不断集聚，到公元前615年的河曲之战后达到了一个临界点。为了缓解紧张局势，赵盾不得不于次年召开了一次“诸浮会议”，通过了将士会召回晋国的决议。
为了达成目的，赵盾使出了一招苦肉计。他先是命魏寿馀带领魏氏族人发动叛乱逃到秦国，然后再假装震怒将其家人全都抓起来。等到时机成熟，他们又故意放松看守，让部分人趁夜出逃。出逃的家人历经艰险、跋山涉水到达秦国之后，对着秦康公一通哭诉，也使得对方不再怀疑其叛逃的真伪。
在取得秦康公信任后，魏寿馀就开始鼓动，说要把魏地划入秦国。面对这从天而降的大馅饼，秦康公哪里还有什么抵抗力？霎时间喜出望外，惊喜地询问究竟该怎么做才能接手魏地。
魏寿馀有些难为情地说道：“要找一个熟悉河东情况、能够跟当地官员说得上话的人跟我一起去，这事就会好办些。”
秦康公四下里看了看，恰好就瞅见士会正在一旁站着，就说：“那就让士会跟你去吧。”
士会急忙上前推辞道：“晋人都如虎狼一般，倘若他们食言不肯放我回来，那该如何是好？我士会一死微不足道，连累了妻子儿女也不足惜，可若是让君上您君上竹篮打水一场空，那时可后悔也来不及了！”
秦康公不是看不到这其中的风险，只是这么一大块肥肉放在眼前，使得他无法控制自己的贪念，还是决定要赌上一把。为了安抚士会，他拍着胸脯保证道：“这些你都不必顾虑。倘若晋人不肯放你回来，寡人绝不会为难你的家眷，定会将他们送回晋国！”
有了这个保证，士会这才放心地跟随魏寿馀前往晋国。但让秦康公没有想到的是，早在朝堂会见之时，魏寿馀便伺机踩了一下士会的脚，士会对此早已心领神会。
这个细节被秦国大夫绕朝看在眼里，却并没有揭穿，只是在送别时赠给士会一条马鞭，并冷冷地说道：“你不要欺我秦国无人，以为你们的打算无人知晓，只不过我的话寡君不肯听而已。你我就此别过，后会无期了。”
渡过黄河之后，魏地人见二人安然无恙皆欢欣雀跃，随即便簇拥着士会回到了国都，而到了这个时候，秦康公这才知道自己中计了。但他并没有因此怨恨士会，而是依旧遵照之前的约定将其家人送回了晋国。
在《左传》的记载中，绕朝的所有举动不过是赠给士会一条马鞭，同时说了一句泄气的话，对于他后来的遭遇并没有给出确切的交代。
今据马王堆出土的《春秋事语》的记载得知，士会与魏寿馀回国之后，对绕朝临别的那段话感到十分后怕，担心他将来会危害晋国，因此便再施离间计，派人向秦康公进谗言说：“绕朝知道我们的事，打算跟我们一起投奔晋国。”秦康公信以为真，当即下令处死了绕朝，帮士会拔除了这颗眼中钉。
对于士会而言，绕朝足智多谋，倘若得到重用，将来必定对晋国构成危害，因此称“其为圣人于晋”也的确不为过。然而，由于他始终没办法得到秦康公的信任，最后导致的结果就是仅仅因为士会的一句诬陷之词就“为戮于秦”，这不能不令人为之慨叹了。
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