人们一直以为,宽容、忍让是美德,浑然不知“德”背后蕴含的“利己”因子。
《说文解字》说:“得即德也。”深味老子“德”的阐释,我们理解了“大德大得,小德小得,不德不得”的真义。
所以,为弘扬人养成高尚品质,得到名声和享有人生福利,提倡人的道德修为便成了“得”到的合情合理途径。
宽容和忍让的发出动机,主观上具有超脱世俗偏执、狭隘心理和行为的高标态度,但客观上收获了被尊和受敬的现实收益。
因此,德不孤、必有邻,才能找到人人愿为的操作版,社会才会在“得”的鼓动下“德”配其位、风俗淳正。
人们一直以为,宽容、忍让是美德,浑然不知“德”背后蕴含的“利己”因子。
《说文解字》说:“得即德也。”深味老子“德”的阐释,我们理解了“大德大得,小德小得,不德不得”的真义。
所以,为弘扬人养成高尚品质,得到名声和享有人生福利,提倡人的道德修为便成了“得”到的合情合理途径。
宽容和忍让的发出动机,主观上具有超脱世俗偏执、狭隘心理和行为的高标态度,但客观上收获了被尊和受敬的现实收益。
因此,德不孤、必有邻,才能找到人人愿为的操作版,社会才会在“得”的鼓动下“德”配其位、风俗淳正。
本文标题:宽容、忍让表现的德,是为了得到
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