论朋友（P55）
真正的朋友是能够当敌人。人们总是相互取暖而接近的。重要的朋友，要求两个人都有独立的灵魂，否则就是暴君和奴隶的关系，就只剩下控制，依赖，同情等。孔子、查拉图斯特拉等人为什么批判女性？批判的是当时那个时代女性的依附性。“唯女子与小人难养也”。小人就是奴隶，因为没有独立性，所以难养。勇敢的女性要独立，需要付出代价，首先是人格独立，而人格独立就需要经济独立。女性工作就是要让自己独立，不仅是经济的独立，更是精神上、心理上的独立。依附不仅是顺从，还有逆向控制，即以柔弱的方式控制。文章看似把矛头引向女性，真正意图是为了谈论男性之间是否有真正的友谊。
论爱邻人（P61）
把邻居的哲学说得很精辟。相互吹捧，相互欺骗。像演员的场景描写太精辟。每个人都像演员，天生演技很高。孤独本是一种自由，可是对很多人来说孤独是监狱。去爱更远者。网络上找到最远者，找到相似之人。避免陷入邻人之爱。
论创造者之路（P63）
孤独是一种诅咒，是没有办法，所有创造者都必须经历孤独。创造就是要作出前所未有的东西。第一个吃螃蟹，意味着别人不理解。艺术创作还能打动人，还能找到知音。而思想的创造，是制造敌人，制造对手才能真正出来新思想，所以创造者必须孤独。歌德，艺术成就高，太健康了。苏轼，太健康了。他们的孤独一来，就被自己转化了，更深的孤独无法写出来。鲁迅的孤独是苏东坡的孤独不能表达的。小得意，小确幸，容易使人的思想变浅。现代崇高感的诗歌太少了。创造者的道路走到极限，甚至濒临崩溃。要去走没有人走过的路，就是孤独。“还要堤防你的爱发作！孤独者太快将手伸向了他碰见的人。”精辟的语言。因为孤独，就会急于抓爱情、抓掌声、抓名利等，落入末人的境界。
论老老少少的小女人（P66）
“你到女人那里去吗？不要忘记鞭子。”年老的小女人为什么这么说？尼采站在哪一边？女性处于依附地位时，在那个时代才这么说。现代社会，女人依然像女人，男人越来越不像男人了。男性巨婴，需要重新确立自己的定位。今天的教育，对女性更友好，对男性不友好，所以才会有那么多男性缺少男性的特质。
论孩子与婚姻（P71）
把孩子带到哪里？是幸福还是更大的混乱中？多少婚姻，会比恋爱之后更精彩，更强大？大多数情况是夫妻绑在一起跑步，没有办法跑，只能走。两个人在一起生活，应该是更大的我，更大的一。两个人的其中一个我消失，依附另一个，另一个也会消失。亲密而独立，适合婚姻关系，亲子关系，也适合师生关系，朋友关系。好的关系是彼此滋养，相互促成。
论自由的死神（P74）
中国文化为什么讨论精卫填海，夸父追日？因为他们是恰到好处地死。死亡是生命仪式感的一部分。死亡就是最后一次退场。总有人不肯退场，无论他是谁，都是可恶的。真正懂得生命的人一定懂得体面的退场。
没有终身学习这回事。新的学习让新的人去学。老人不霸占位置，让年轻人上台去，不要让年轻人变成老人才上台。老人得去传承，得有接班人。人要是练习无数次死去，即把自己的成功踩在脚下，就能活得更久有些。因为每个人都在成功那一刻死去。这里查拉图斯特拉的告别与死亡是一样的。他告别不是下山，而是上山。
网友评论