常常会想起小时候母亲那些关于读书的语录，比如“积财千万，不如读书”，“立身以力学为先，立学以读书为本”，“读书如行路，摔跤莫慌张”…
在母亲朴素的认知里，觉得读书明理就会离文明越来越近，离愚昧越来越远。所以她不辞辛苦千难万难也要孩子们读书，当然母亲也是有私心的，那就是想让她的孩子通过读书不再过“围着灶台转一辈子圈”的生活，那应该是她梦想的延续，也让她的生命更有意义。
结果呢？
今天早上开车出门的时候已经超过了九点，路上拥路让人的思维有点散乱，想起了那些读过的书，经过的事，遇到的人…窗外的深秋，绿化带依然是郁郁葱葱不乏春意盎然，草木人生，谁都不愿在岁月里凋零。
那一年的520，我做东由怀组织了一场小学同学会，在微醺中说起了我童年的糗事傻事。说到傻，一下子就提到了文坡哥。
文坡哥小时候得过脑膜炎坏了脑子，没有上过一天学，更没有读过一页书，智商一直停在三岁的状态里。但是他能干活，拉车使牛扬场堆垛这些力气活都能干，就是不能听见别人说他傻。20岁的时候从人贩子那里买了一个媳妇，叫李子翠，四川万县的。文坡哥对媳妇很好。夏夜里打麦子，队长给每个壮老力发一个油饼，文坡哥舍不得吃，半夜三更跑回家给嫂子吃。嫂子给文坡哥生了两个女儿，后来回了四川再也没有回来。
怀在家门口开了一家小卖铺，监营油盐酱醋酒，专业的是卖寿衣棺材鞭炮火纸。同学打趣说，怀这生意好做，都是一锤子买卖，没有试用期，也不存在保质期和售后服务。永臣说，“二哥说你这生意纯粹是婊（骗）死人的，婊死人。”前面的一句是重音，后面的那句是轻声。大家轰然大笑，确实是婊死人的，婊死人不偿命，但也是婊活人的呢！
怀说，文坡哥想媳妇呢。想让他帮你干活，就给他找媳妇。怀需要帮忙的时候，就在手机上扒拉着美女们的照片，一个一个展现给文坡哥看，一边扒拉一边互动“大舅你看这个怎么样？”文坡哥就像是扎了牛鼻圈一样的被怀牵着走了。
怀说，文坡哥是没有烦恼的，也从来不做梦。有一次他专门问过，文坡哥肯定回答，这辈子都没有做过梦。坐在怀旁边的媳妇梅娃也在肯定怀的肯定“是这样的。”
不知道哪根线被搭上了，产生了同频共振，我突然间仿佛顿悟，这个被我们认识的傻了几十年的傻子一下子不觉得他傻了。
我又想起了曾经读过的那些书…
十五岁的时候崇拜简爱的决绝，三十岁懵懂赫思嘉的选择，五十岁才懂薛宝钗的无奈和悲凉…
很多时候，我们无意让地把看过的书以及书中的人和事进行分割整合，我们把自己的感情投射在他人的身上。我们对这个世界充满着期待，就像是男人和女人渴望着能够彼此拯救，我们的烦恼由此而生。
人生是一趟单乘旅行，你永远无法穿越过去，回到你曾经经历的时光里，唯有眼睁睁地看着，你的儿女，你的子孙，徜徉在岁月亘古不变的长河里，他们是带着他们的过去而来的，他们所说的每一句话、每一个行动都有你过去形象的内化，他将带着你的印痕和所受教育的成长经历，长出新的生命，而此时此刻，便是你生命的回归和切入，你会在他们身上看到那个已经嵌入的自己。
弗洛伊德曾经说过，当一个人询问生命的意义的时候，他就已经病了，所以无意义感本身就是一种症状。是建立在那些有关“我是谁”的哲思之上的四大终级关怀，或者也可以说是我们人类的四大终级焦虑，包括：死亡，自由，孤独和无意义。在生活中也一样，我们可以发现，整个人类的生活，不管是娱乐，还是奋斗，或是建立各种关系，其实都是在规避死亡。人们用远离死亡的方式努力地活着，我们否认死亡，对死亡避而不谈，好像不谈它，不想它，它就可以不存在似的。但是亚隆勇敢地揭开了这个否认，他说，对死亡的恐惧是会冲破生活的表层，追随我们一生，虽然我们会否认它，但事实上我们并不能把对死的恐惧排除在脑外。
我们每个人在生命的最深处，都有存在的孤独体验。所以保护自己，避免完全承受这种终极孤独的方法，就是与人建立关系，人们在关系的融合交流中，彼此分担着对孤独的恐惧。
或许，这就是生命的意义。
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