随记||漫谈西游之幽冥界

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回到花果山的孙悟空还不知道自己已经被盯上了，把新得到的宝贝在众人面前演示，全然忘了菩提祖师提点的低调行事的准则。同时，悟空开始筵宴，请人过来聚会。为什么要聚会，这是来自于我们的饮食文化。我国是个讲究“吃”的国家，对于这点来说在我的身上是深有体会，要问为何，却是来自于我前往德国呆过的那半年，不得不说，外国的菜真的很不合口味，哪怕是在中国里长期发展的MC，其实也是中国化了的快餐，好吃的太多。既然讲究“吃”，那么请客吃饭娱乐就变成了沟通的桥梁，比如我们生活中常见的同学聚会，年会等等，把酒言欢，聊聊最近发生的事情，回顾一下过去一年发生的事情。而悟空就在这醉梦之间来到了阴曹地府，也就是我们常说的鬼门关。“阎王要你三更死，谁敢留你到五更？”每次在同师傅谈论生死问题的时候，总会被提及，哪怕是开始修仙的悟空也不例外。等到了“幽冥界”见到了传说中的阎王，方才了解自己现在身处的环境。知道自己走在了鬼门关却不感到惧怕，甚至有跃跃欲试的感觉，不得不说，在方寸山学艺归来的悟空除了本领有了长进，更多的是胆量见长。换做之前的悟空，估计都不会有反抗的想法。学习使人明智，此言非虚。

很多人会把阎王挂在嘴边，但是却不知道阎王的出处。阎王并不是从一开始就存在的，可以说是死亡比阎王要出现的早很多。阎王最先是出自古印度神话传说，而佛教进行沿用，从东汉末年引入佛教在大唐时期最为兴盛。而西游记正是以唐朝为背景进行的小说，在这里老吴介绍了一下十位阎王。对于阎王，其实并没有太多要交代的地方，这里的阎王其实是一个配角。而在幽冥界内发生的悟空消除猴子猴孙的轮回记录，这里也是一个伏笔。老吴写东西的时候虽然不像红楼梦一般隐藏的含义如此之多，但对于妖性和人性的描写却是可见一般的。早些年师傅同我说起红楼梦与西游记的看法，说“红楼讲究的是人情处事，而西游更多的是人情关系。”虽说都表现了人性，但角度不同，表现手法也不甚相同。

悟空在幽冥界内的所做所为， 初读时只是感觉到了霸气和悟空的肆意妄为。但当大学的时候再读的时候，感觉到这样的肆意妄为是来自于无知。因为无知，所以无畏，所以肆意妄为。而在我们的生活中，越长大承担的事情就越多，很多事情都会掂量着的去完成，没有人能承担肆意妄为后要付出的所有代价。因为这个代价是什么，当时谁都不知道。扰乱轮回，干预他人的正常工作，作为阎王自然要向自己的顶头上司做汇报。当玉帝接到东海龙王的奏章的时候，其实心里有点不开心了，借着又受到了阎王的奏章，对悟空这样肆意妄为的行为就不能再做姑息。于情于理，玉帝都必须要出面处理这件事情，以儆效尤。

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