《孙子兵法》（军争篇）诗解创作
作者李府钟
原文:
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
诗解如下:
孙子说:用兵的原则是，将领接受君命；
从召聚军队 组织民众到交战前的扎寨安营。
开赴战场与敌军对峙，
没有比率先争得制胜条件更难的事情。
军争之难，就在于以迂回的方式直达进攻目的；
把隐患向着有利方面转型。
正因为我们迂回地前进，又对敌人诱之以利；
将部队慢后一步出发，以迷惑敌人视听。
所以才抢先一步到达阵地，
这就是迂直之计的要领。
虽说“军争”为利，但军争也是危险的降临；
若全军都去争利，因辎重物资的困扰；
就会影想部队的紧急行军。
若为争利轻装出发，则轴重装备要弃作废品。
若只顾卷着铠甲向前，不停不休地日夜兼程；
疲劳之战，岂堪重任。
若奔袭百里之外去争利，则三军将领必先获擒；
健壮的士兵到了战场，可疲惫的士兵落后在行。
虽有十分之一的士兵目的到达，但落后的大军多达九寸。
再强行五十里处去争利，则队伍的主将锐气必受挫损。
只有一半人员来到战场，兵力不足失去弹性。
又行军三十里处去争利，则只有三分之一的人如期完成；
没有装备仗怎打？没有粮草怎保命？没有储备怎生存？
所以不知道各诸候国的图谋，就不要去结交联盟；
不知道山林、险阻、沼泽地的分布实况，部队就要紧急叫停。
不用老乡作向导，不熟悉地貌地形；
愚味和盲目会造成更大的牺牲。
兵靠诡异狡诈立威，以利益取决于行动；
根据双方的战情变化，
是集中优势兵力打击，还是分兵去争锋抗庭？
战场之事瞬息万变，部队行动时要快如疾风；
从容缓行时，如徐徐展开的人森林。
攻城掠地时，像熊熊烈火迅猛；
驻扎防御时，似泰山不动丝纹。
部队隐藏时，尤乌云蔽日 茫茫一片；
大军出击时，似倾盆大雨 雷霆万钧。
掠夺敌方财物，分赏众士 百姓。
扩大疆域领土，分享红利喜庆。
相机灵活行动，拿捏利弊权衡。
率先知道迂回直达之计，懂得军争之法者胜。
军政说:
战场上用语言指挥打仗，听之不见；
于是发明了金鼓，以击鼓擂鸣。
浑浑然没法看见，便设置了旌旗；
将士冲向何方，以旌旗招展为凭。
金鼓、旌旗即是统一士兵的视听标准；
也是作为统一行动的战时指针。
在旗没举、鼓没响的时候；
即便是勇士也不敢独自邀功出征，
胆怯的人也不敢独自撤退逃遁。
这就是指挥大军的唯一法令。
所以夜间作战时点火，并频频击鼓；
白天打仗要多处，旗飘如云。
这就是用来鼓舞士气，
扰乱视听的败敌克星。
挫伤三军锐气，动摇将帅信心；
敌人早初时 士气必高，陈兵中午时精气惰困；
待到日落时 人心思归，此时士气的衰落就会渐渐下沉。
善于用兵的，当敌人锐气正盛之时避之；
趁其士气衰竭时，冲锋陷阵。
这就是正确利用士气来治理混乱军政。
用镇定静观喧哗噪动，治理军心致远行稳。
就近进入战场，等待长途奔袭之敌，
用安逸从容，等待仓促疲劳的敌人。
以精力充沛的饱食之师，
等待饥饿不堪的无力敌军。
这就是利用治己之力，来攻垮已经乏力的劲敌之身。
不要迎击严正以待、旌旗飘飘的军队；
不要去攻击堂堂仪表与阵容整肃的军队去较劲。
懂得战场上的随机应变，治理是军队的灵魂。
所以用兵的原则是:
对占据高地 背靠丘陵之敌，
不要仰面进攻，
对待佯装败北的所谓逃敌，
不要追击紧跟。
精锐的部队切忌攻打，诱饵的敌兵不要吞并。
归师回国之兵不去遏阻，包围的敌军莫留缺口遗恨。
陷入绝境的敌人 穷寇莫追，
用兵之法贵在于神乎奇神。
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