沩山问仰山：“涅盘经四十卷，多少是佛说，多少是魔说？”
仰曰：“总是魔说。”
沩曰：“以后无人奈子何。”
仰曰：“慧寂即一期之事，行履在什么处？”
沩曰：“只贵子眼正，不说子行履。”
这是禅宗中的一个故事。禅师为考察弟子的参悟程度，问了一个问题，弟子的回答，让禅师十分满意。禅师知道弟子具有了正确见地，再也不会被人迷惑忽悠，修行的方向也不会有错了。
修行讲究信、解、行、证，仰山所说的一期之事，说的应该是信、解，就是说自己已经领悟了佛经所说的真意。
明白了佛经所说的意思，才能如法行、证。那么行、证从哪里下手呢？禅师说，我只看重你正确的见地，至于做什么、怎么做、到哪里，就用不着我说了。
为什么呢？佛经说的就是修证的次第方法，你既然明白佛经的意思了，还用得着我告诉你怎么去做吗？
问题是，《涅槃经》明明是佛经，当然是佛说的，为什么仰山说是魔说的，反而得到禅师的认可呢？
我们看看《金刚经》中的这段话，就明白其中奥妙了。
“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言。如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。”
其实就是告诉我们一个简单而又深刻的道理：不可执着。
若执着了佛说，是心即魔；若不执着魔说，当下涅槃寂静，是心即佛。
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