读菲茨杰拉德有感

菲茨杰拉德即小说「了不起的盖茨比」的作者，最近读到了他的短篇「我愿为你自戕」，对于人们对爱情之幻影的奉献和失重有所感触。

殉情论——

殉情：人以为采用至高奉献，就能证明其它微不足道，就一次性地证明情感至终不渝——这无疑思维的懒惰，意志的干涸，和对幻影的执念。
固执偏见者，大概有过相当的爱而不得，足够使其放弃恬静和理性，痴癫于恨屋及乌。 以至于贬低自己的价值，从而达到投身海洋以证明的主观效果。
换角度看，殉情者，定是尝过世上最烈的伏特加——最浓烈的爱的幻影。
那是爱之聚变，诗之燃烧，宇宙之火。是罕见的凝聚力，使之整个存在无处遁形，聚变成急遽的转身和逃避，以及想要融入爱与意义之对面的海洋：虚无的强力倾向。
擅长品尝烈酒的人，还会失控地酣醉于新酒吗。很难说，酣醉者是见识短浅，还是过于幸运。
客观主义：如果人放弃自我的内心和尊严，转向朝外祈求。那么他就只能代偿，不断祈求更多他本应给予自己的尊重、理解，这只能带来流血、绝望和淤青。
总不能说，把好的都归于爱，不好的都是其他。这要看对“爱”的定义。至少普遍认为，爱应当是平静、广博、接纳的；拥有感性之诗学，理性之和谐。内在空虚而人格失重的，更容易沉迷偶像。
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“除了你，这世上不还有美食、美酒、自我的丑陋和日渐衰老吗。这都是后来漫长的篝火旁，美味的理由。”
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“我由衷祝福你们的爱情，是因为你们的内在、外在都达到了和谐。这本就符合美学，恰如风景；而我不过偶然路过，在无知里，共情于其一者展示的浮光掠影。即便如此，已明辨出自己与之某些不可逾越的差距。 这天然无望的可能，也本就不符合美学。所以远观和谐，是更好的。”