20.
只是为了娱乐我们自己而讲话，这是毫无价值的。
所以我在十一的时候策划了闭口禅之旅。言语是有重量的，我在沉默中感受到言语的重量，这种重量衍生到生命的各个角落，届时看树即巍峨，看花即拳拳温柔。
之前时不时爆出逗比的话，引得众人哈哈大笑。或许是年岁渐长，总有点青春末尾的岑寂感。
我感念的是那种平静地幽默感，那是一种对生命平静本身的应和，对生命的称兄道弟，一种睥睨的眼光，无关乎取悦人世。
21.
一个为许多财富所累的人是愚蠢的，但一个人逃避财富，如果他只认同很少的占有物，那么他同样是缺乏思考的。
第欧根尼的木桶生涯，那句"不要阻挡我的阳光。"影响了很多后世的人们成为他的门徒。
门徒们穿上破旧的衣服，在人世间游荡。
这真的是他们发自内心思考之后才要做的吗?还是对第欧根尼的生活方式的认同，然后直接不加思考跟风呢?
就如同现在的极简主义，其实对于现在的大众而言，有一个好的跟风对象也是好的，因此做一些好事。问题就是这样的跟风根基太浅，很容易动摇。
我现在想想幽深的对智慧的追求，好像被压住一块石板似的沉沉。
或许跟今天的天气也有关系，头因为感冒的关系隐隐作痛，窗外是飒飒冷风和飘零的落叶，我匐在键盘上打字的手与空气接触。因为我还没有仔细看过一朵花，心里突然冒出这样一句话。时间也感觉陈旧起来了。
22.
由于你被困住，你便去反抗，你希望获得自由，但你没有。这便是矛盾，于是你挣扎，殊不知这么做完全是在浪费时间。
也就是说没有从根本上理解自由的含义。其实归根结底就是对"当下"的感知。
我之前看过一句话，"自由的前提是限制”,并且深以为然。
但是我现在却想从根本上推翻这句话，因为我们还在在限制与否里面来回挣扎，还在执念于生理上的自由连带的心灵上的自由。这个问题我还要深入思考，并不急着找到答案。而最终要的是我在寻找过程中的实际行动。
23.
我们为什么必须例行公事般地活着呢?到办公室上班，挣钱养家，谋份差事。先生，你是否尝试过什么也不做，真正地放弃，不做任何考量、盘算呢?尔后你将看到，生活会给你滋养。
24.
有盘算的摒弃并不是真正的摒弃，带着某个预见中的结果去摒弃。为了找到神而去摒弃，这不过是在寻求权力，这不是摒弃，若想摒弃，你不可诉诸明天。
所以我们为什么要如此例行公事般地活着呢?
我们有很多理由，家庭，生计，跟着社会的潮流，谨防被抛弃，就得自己挣扎一条路出来。
被社会保护，例行公事的生活会比较安全，我们也可预见未来我们的样子，因为身边就有我们老了时候的样子，我们只要从中修缮就好，我们会更加优雅，会更加地对年龄释怀，慢慢老去，结束一生。
我们无法真正做到放弃，因为人们几乎不会自主放弃。
人们放弃的条件，有外部的人为，也自主择优的比较。我们无法什么也不做，就算是韬光养晦也是为了之后大的发展。
有朋友对一句话满心欢喜，"沉下去是为了浮起来"。
你看浮起来就是目的，就是现在普遍知识分子对自身的要求。
维特根斯坦爱把哲学思考比作潜水：人在水中时天生就有上浮的趋势，只有通过努力才能达到水底，越往深处潜，阻力就越大，也越孤独。
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