《未来简史》第三章 人类的特质

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概要内容

1.智人是目前世界上最强大的物种，但智人也很喜欢认为自己的伦理地位较为高尚，自己的生命比猪、大象等更有价值，而这就没有那么显而易见了。

2.传统一神论认为，只有智人拥有永恒的灵魂。但是完全没有任何科学证据能够证明人拥有灵魂，猪则没有。

3.进化论认为，之所以会不断进化，正式因为不断有着新的结合和分裂。无法分割或改变的东西，就不可能通过自然选择而出现。

如果说灵魂是不可分割、永恒不变的，那么进化论无法接受灵魂的概念。

4.进化论无法解释灵魂的存在。进化就是变化，进化无法产生永恒不变的实体。

5.心灵和灵魂大不相同，心灵并不是神秘而永恒的概念，也不是像眼睛或大脑之类的器官，而是主观体验的流动（例如痛苦、快乐、愤怒和爱）。这些心理上的体验，就是各种紧密相连的感觉、情感和思想。把这种体验集合起来，就构成了意识流。

6.灵魂是个有人相信、有人不相信的故事，但意识流则相反，我们我们每分每秒都能直接观察到的具体现实。

7.具体那些意识体验构成了心流？主观体验有两个基本特征：感觉和欲望

8.目前科学对心灵和意识的理解少得惊人，目前的正统科学认为，意识是由大脑中的电化学反应产生的，而这样的心理体验能够完成某些重要的数据处理功能。

9、科学的一个美妙之处在于：科学面对未知，可以自由尝试各种理论和猜测，但到头来也可以承认自己就是没有找出答案。

10.科学家并不知道，大脑中电子信号的集合究竟是怎么创造出主观体验的。更关键的是，他们不知道这种现象在进化上到底有什么好处，这是我们在理解生命时最大的空白。

11.生物学家给出了一个简单的答案：主观体验之所以对人类的生存至关重要，是因为如果我们不会感到饥饿或恐惧，根本就懒得去追兔子或者躲狮子了。

12.讽刺的是，我们越理解大脑，心灵反而显得多余。

13.哲学上一个吊柜的问题：有什么事是发生在心里的，但没有发生在大脑中。

14.如果我们无法解释心灵，也不知道它有什么功能，为什么不干脆放弃这个概念呢？

15.生命科学认为生命就是用来处理数据的，而生物体就是进行计算和做出决定的机器。然而，把生物体类推称算法可能是个误导。

16.哲学家早就发现，没有办法明确证明除了自己以外的任何事物具有意识。这个问题称为『他心问题』。目前学者对此提出的最佳测试方法称为『图灵测试』

17.2015年，动物福利法修正案第一次在法律上承认，动物也像人类一样具有情感。

18.到底动物是否具有意识，由于我们并不知道任何需要意识的算法，所以不管动物作了什么，都可以视为无意识的算法的结果，而不是出于有意识的记忆和计划。

19.大规模灵活合作的极端重要性，胜利几乎永远属于合作更顺畅的一方。别人吃肉，那些冒着生命危险、在广场抗议的群众却只能喝汤，就是因为她们不知道如何合作建立一个高校的组织来维护自己的利益。

20.最后通牒博弈，智人的行事并不是依照冷冰冰的数学逻辑，而是根据有问题的社交逻辑。我们受情感控制。

21.但是大批民众的行为和小型团体的情况是有所不同的。

22.人觉得现实只有两类：客观现实和主观现实。所谓客观现实，就是事物的存在与我们的信念和感受无关，比如重力；主观现实取决于个人的信念和感受。其实，现在还是有第三个层次：互为主体。这种互为主体的现实，并不是由于个人的信念或者感受而存在，而是依靠许多人类的沟通而存在。比如，金钱。

23.事实上，大多数人生活的意义，都只存在与彼此讲述的故事之中。在大家一起编织共同故事网的那一刻，意义就产生了。

24.不过，经过几十年、几世纪，意义的网也可能忽然解体，而由一张新的网取而代之。读历史就是在看这些网的编织和解体，并让人意识到，对这个世代的人来说最重要的事情，很有可能对她们的后代毫无意义。

25.历史展开的方式，人类编织出一张意义的网，并全然相信它，但这张王迟早都会拆散。直到我们回头一看，实在无法想象当时怎么可能有人真心相信这样的事情。

26.智人统治世界，是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网：其中的法律、约束力、实体和地点都只存在于她们共同的想象之中。比如欧盟、世界银行、联合国等，这几个实体其实都属于互为主体，只存在与我们的共同的想象之中。

27.能创造出互为主体的实体，这种能力不仅让人与其他动物有所不同，也让人文科学与生命科学出现分歧。人文科学相信共同想象的虚构故事，而生物科学认为，都是算法。

读后感

1.是翻译的问题吗？读这一章的时候，感觉绕来绕去重复来重复去好像一直在说一个相同的事情一样，也是第一次看这个系列的书看得不耐烦，莫非是翻译的问题？那样的话，又回到要学习英语的话题了...

2.大规模灵活合作的极端重要性,如果不懂合作，那些冒着生命危险在广场抗议的群众，永远都是乌合之众，永远是无法享受到胜利果实的人。

3.历史展开的方式，就是不断地编织出一张意义的网，并全然相信它。直到这张网被拆散，换了另一张网。

看到这里，脊背一冷，那些我们所相信的、所心心念念的意义，究竟有什么意义呢？或许只是对我们自己有意义，但是对别人或者过个几十年，目前那些看起来不可撼动的意义，也可能分崩离析了。

那天看蔡澜，他说如果人想明白了，最终都会回到享乐主义者的。

现在想来，有点意义啊，对我们自己来说，什么东西才是有意义的呢？无非是那些我们自身的体验、自己做过的路、吃过的东西、看过的风景、爱过的人，这些东西是夺不走的，是有意义的，其他的，很难说一定是有意义的。营造自己的小世界，不跟着大潮流走，有自己的判断，去走自己想走的路，这些才是有意义的。

4.没有办法明确证明除了自己以外的任何事物具有意识，这个问题有意思。

我有时候回家，看门进去的时候，看到那些若无其事的家具，都会想：没有人看到它们的时候，她们是什么样子的？

偷窥也算是看到。就是没有被任何看到的状体，她们是否和我看到的是同一个样子？

这个事情，想象也挺好玩的。

5.科学面对未知，可以自由尝试各种理论和猜测，但到头来也可以承认自己就是没有找出答案。这是科学的美妙之处。

对于人来说，是不是也是一样呢？

比如恋爱这件事上，我进行了各种尝试，但是现在并没有一个特别好的结论，那我是否也可以承认，自己还没有很好地解决这个问题呢？

为什么承认这件事就是很丢脸呢？

其实没必要啊