明代陈继儒《幽窗小记》里有两句话：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。以及北宋苏轼《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。这两首词真是有异曲同工之妙。
古人之雅致，卧床便可游尽天下山水；辗转反侧，信手拈来一本书，未几便可入眠；心中不悦，便做小诗一首，吟之便足以抒怀；心浮气躁，取来文房四宝，或挥墨、或练字，足可定心；闲时可外出访友，或对弈几局、或小酌几杯，酒酣小醉，便夜半方归。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，何等气魄，可谁能想到这竟然是出自粗人刘邦之口？“江上何人初见月，江月何年初照人”，是多么的富有哲思，引人遐想；大漠孤烟直，长河落日圆，又是多么壮阔的边塞风光；葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，金戈铁马之声如在眼前。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，又是多么的富有人间烟火味？
汉赋、唐诗、宋词、元曲、明代小说，清代对联，皆是文化遗产，古代之学子人人皆能做诗、填词，否则连秀才都没法考取，更别提对汉字之辨析，古文自小耳濡目染，皆造诣深厚，《红楼梦》中一海棠诗社就足以让人心醉，更别提抚琴、对弈、丹青，书法了。
可惜一纸白话文将此拦腰截断，教育是普及了，也与国际接轨了，可是文化却断层了，汉字追求言简意赅，像《易经》、《道德经》全书各五千多字，却成了中华文化之源头，道理无所不包，虽有后代大儒之注解以及近代学者之领悟，但已经别人咀嚼，大变其味，比如儒学发展到宋明理学时期提出了“存天理、灭人欲”，我不相信孔夫子最初提出的儒家学说会如此的不通人情。
今人慕古人之情趣、雅致，却鲜有能打开古人遗留的文化宝藏的钥匙，以至于麻将打的天昏地暗，舞厅蹦迪蹦的天晕目眩，KTV唱歌唱得嘶声裂肺，或者去玩个惊险跳极，或者王者峡谷里去大战几个回合，或者长期买醉，可悲可叹，好像中国和美国一样刚立国两百多年，无任何文化底蕴一样。
诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。思想纯正则人纯正，社会纯正，人们需要安居之所，也需要精神的归宿、情趣的依托。
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