国兴寺在稻田镇田家村东，桂河西岸。
民国寿光县志记载“国兴寺在县治东南三十五里田家庄子。白石佛像高近二丈，殿宇久倾圮。土人以砖绕佛身甃之。旧有六朝时佛座题名，今移置管村。佛身东南隅有明万历间重修碑，西南隅有清安太史筼所撰碑铭”。
从县志记载来看，民国时期的国兴寺虽说“殿宇久倾圮”，但是还有“丈八白石佛”、“六朝佛座”、有万历年间的刘崇学重修国兴寺碑、有安致远的儿子筼写的重修国兴寺碑铭序等寺庙遗存。
现在，有关国兴寺的前世今生，我们只能从《邑人刘崇学重修国兴寺碑记》和《邑人安太史雪园重修国兴寺碑铭序》写两篇碑记中想象它的久远，想象它的庄严，想象它的荒废，想象它的残落。
从“旧有六朝时佛座题名”来看，国兴寺的历史的确久远，寿光境内的寺庙不少，但是建于魏晋南北朝时期的寺庙也就只有国兴寺，宁仪寺，慈化寺和龙兴寺。
国兴寺以孤山为屏障，桂水为襟带，真是一处清幽之地，供养着一佛二菩萨，佛像用白石精雕细琢，元朝时被花马军毁了左右俩小的，只剩下了民国寿光县志上记载的“以砖绕佛身甃之”的中尊大佛。
国兴寺经历过花马军毁佛，经历过隆庆二年的大水。
宋熙宁、元大德、明万历都有重修或复修。
到了清末，国兴寺逐渐荒废，至于原因，已经无从考证，仅存丈八白石佛，花马军毁佛剩下的佛座，和几通石碑。
光绪二十一年，“文物贩子”潍县人范某（范维清）盯上了国兴寺的“六朝佛座”。在夜色的掩护下，拉着车子来偷佛座！被管村刘某抓住！人赃俱获！送官审问，说是受两江制台端方指使。
最后“宣判”！碑座留在了管村。
听说留在管村的碑座现在也不知去向，找不到了。
碑座的失而复得，也没能阻止国兴寺的继续衰落……
“殿宇久倾圮”，但是白石佛还在，人们不忍佛身日晒雨淋，却又无力重修，只能用砖绕佛身砌起来。“以砖绕佛身甃之”是无力、无奈之举，也是没有办法的办法。
安筼写的重修国兴寺碑铭序中也记述了白石佛的美，“以白石追琢而成，高阔丈余，如玉縝，如脂凝，螺发轮掌织悉毕具……”
到了上世纪六十年代，国兴寺废墟中白石佛的厄运到来了！一群人把白石佛拉倒砸碎，白石佛粉碎成了白石子，听说他们把白石子拉到稻田泥（盖)了影壁墙。
白石子泥了影壁墙，几通石碑成了建桥的材料。
至此，千年国兴寺没了痕迹，千年国兴寺成了“遗址”。
“放眼”国兴寺遗址，就能想象出它的规模宏大，坐落于桂河西岸，管村、田家之间。（我说的桂河河道不是现在的桂河河道，桂河经过上世纪河道整治已经改变了流向，现在田家这段是正南正北，古河道是从崔岭至田家至管村至王望)从历史来看，管村和国兴寺的联系密切一些，从佛座题名看，姓“管”的不少，但是现在管村已经没了“管”姓。不知彼时的“管”姓和管村有没有关联。田家村是洪武移民，相对于国兴寺和管村，历史就有些短浅了。
现在，佛座是仅存的国兴寺遗物，还有个信息，说是当年毁佛时，拉倒了佛像，断了佛头，佛身粉碎成了石子，佛头埋在了地下。
前几年，田家村在佛座上塑了佛，建了寺，国兴寺又有了“传承”。
2016年，国兴寺遗址被寿光市人民政府公布为第六批县级文物保护单位。
文保碑上是这么写的“国兴寺遗址位于寿光市稻田镇田家村东。据现存佛座题记，北齐河清元季，（562年)河间太守管延伯等三百余人敬造丈六大像一躯并三菩萨，可知北齐时期此地已有寺院。中华民国寿光县志亦载寺内立有“白石佛像，高近两丈，殿宇久倾圮，土人以砖绕佛身甃之，旧有六朝时佛座题名”。
设想一下，如果这尊北齐时期的白石佛能保留到现在，那绝对是集历史、艺术、科学于一身的珍贵文物。
可惜的是，没有如果，只有结果。
（寿光老卜图文原创）
网友评论