大师之大，不在功名，而在境界。
努力的最好状态，不是刻苦，而是热爱。
——题记
最近在读《南渡北归》，感触很多。这本书记录了十九世纪上半叶中国动荡年代里，民国学界多位大师为了祖国学术文化的发展传承，在祖国各地辗转迁移的一些故事。拜读大师的历史，深深为大师们宏大的格局、广阔的视野、崇高的人格、深厚的学术造诣所折服。读过部分片段，我对大师们的成长和发展之路尤其感兴趣。同样生而为人，大师何以可成大师？追踪大师们的发展轨迹，大概可以总结如下：
1，基础水平上，良好的人格基础。民国的大师多具有良好的人格基础。人格基础虽然一般不为人们所关注，但是，它在个人发展过程中所起作用之巨大，绝对不可忽视。人格如车，具有良好人格基础的人行走于世，就如一辆稳固舒适的车辆行走于道路，虽遇各种情况，依然能保持平衡，平稳度过，不致偏颇失衡，浪费生命；人格又如电脑底层之操作系统，人格健全强大，则执行各项任务，进行各种活动，都然能流畅自如，不致卡死崩溃。人格最之形成，赖于父母的人格传承。人之全面发展一般基于物质基础，这些大师的父母，往往非官即富，家境优渥，家族人文气息浓厚，父母人格健全，如此，其儿女人格自然也会健全。
2，建构的宏观水平上，宏大的格局和崇高的价值观。一个人进行认知、思考和决策所基于的的视野，可以约等于格局；而所基于的价值标准，可以约等于价值观。百姓看世界，是柴米油盐酱醋茶；大师看世界，是人类与世界、社会与文明；对比之下，高下立现。宏大的格局和崇高的价值观表面上看并不相干，实则相辅相成。一个人要有宏大的格局，就必须基于客观价值判断，才能对人与世界有深刻的认识；而要具有客观平正的价值判断，又离不开宏大的格局。如果价值判断仅限于名利，则一个人对客观世界的认知必会受到干扰，认知结构必然存在偏颇，这样结构内应力较强，稳定性较差，以此为基础，不可能形成更宏大广阔的认知。而如果格局狭隘，则一个人在此环境中形成的价值观，也必然不能适用于这个狭隘格局之外的更广阔宏大的世界。大师的格局和价值观，与其父母背景密切相关。一般情况下，非官即富的家庭中，其父母往往认知视野宏大、价值取向平正、思考深邃充分。在家庭教育教育人文思想构建初期，父母在有形无形中，将自己的格局和价值观传达给了子女，子女在复制的过程中，就已经在起点上完成了超越。
3，建构的微观水平上，升华与热爱。一个人的人生境界究竟可以有多高，取决于他对自己基本心理能量的升华程度。每个人都有原生的心理能量，喜怒哀惧，爱恨情仇，等等等等。人生而为人，有自然属性，从自然角度来看，这些能量无所谓好坏。每个人生命底色不一，心理能量成分不一，但能量总值都相差无几；在社会中，真正造成人与人之间差异显著的根本原因，是一个人怎样组织和运作自己的心理能量。有的人生命能量消耗于内心，有的人心理能量耗散于外界，而有的人，心理能量之组织运用对内对外皆游刃有余，总是恰到好处。大师的心理能量运作，往往属于最后一种，他们总是能够升华各种心理能量，使其运作和表现能为自我、为社会产生价值，而这种能力和习惯，一般可以追溯到大师的父母对子女原生心理能量的精准识别、全然接纳和基于现实的合理升华。从父母处承接的良好起点，使其在接触世界后内心更容易形成“因生华而热爱，因热爱而生华”的正向循环；如此反复强化，一个人的生命潜能被极大地激活和开发，在此基础之上，选定某一个方向，全然投入去学习钻研，其前途自然不可限量，成为大师几乎是必然。
以上三点，是多数民国大师在发展历程中与常人根本上的不同之处。虽然并非绝对，但做好以上三点，基本就可以保证一个人生命发展的质量。
此外，以下两点在民国大师的发展中所起的作用也不容忽视，在此作简单分析。
1，遗传因素。虽然现代遗传学和心理学证明，后天因素比先天因素在一个人的发展中起到了更大的作用，但是在严密的分析中，绝不应忽视先天因素所起的作用。在体格方面，大师们与常人或许并无差异，但在双商（智商情商）和人格方面，大师们的遗传因素不可忽视。从简单遗传角度来看，短期来看，社会群体中双商甚高、人格健全者，其子女双商往往也不低，人格一般也比较健全；而从社会自然选择的角度来看，社会群体中双商甚高、人格健全者，有更大的概率处在社会高层，形成显赫的家世，通婚联姻讲门当户对，代代相传，基因优化，其在子女双商和人格一般也优于常人；民国大师多出身名门，祖代或官或富或学，均是社会精英阶层，对此观点也是侧面论证。除以上两个角度，或许还应该考虑后天努力对基因的影响。至今尚无任何铁证表明后天行为不会影响遗传基因，相反，倒是有少数研究表明后天行为会对遗传基因产生影响。一个人如果习惯于保持高能量流密度的思维，那么他的这一思维特点或许会对其遗传基因产生积极影响。
2，恐惧与智慧因素。恐惧是很多负面情绪的原型，如焦虑、如愤怒，它是智慧的天敌。智慧的充分发展和显现，需要依托一个轻松自由心理环境；而心理环境若有恐惧，则其运作必然要受干扰，便不大可能生出智慧来。根据系统科学，当系统运作趋于极限，系统稳定性就尤其重要，丝毫干扰，都可能使系统产生巨大的变化，如深度智慧，将在恐惧的干扰下立即消失。民国大师一般心理基础丰厚，少有恐惧，这为其智慧发展提供了良好的条件。这有两个方面的原因：一方面，是因为其父母人格健全，对子女有稳定深切的关爱，使大师幼时便已心理丰厚，不至于遇事便恐惧；另一方面，大师们精神世界丰富强大，境界崇高，现实世界的挫折，已不足以摧垮其精神世界，更不会使其恐惧。没有恐惧的心，是全然舒展的、开放的、活跃的心，更有利于高等级的心理结构建构和心理能量生华。
现在，社会更加开放，资源流动性增强，人们有机会接触到更多的资源来改变自我；但另一方面，随着人们生活压力的加大，人们越来越功利，越来越迷茫，不愿为深度的改变而付出。探究国时期大师的发展之路，应该会有助于我们跳出狭隘的个人世界，为我们本人的发展，乃至我们下一代的发展，提供有意义的参考。
2019.03.18
长清
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