《达尔文传》读后感

达尔文小的时候喜欢搜集各种昆虫植物和矿石，喜欢在公园里散步，总是好像在想什么东西。他不喜欢旧式学堂，一有空就会跑回家“研究”自己的收集品。因为那是他的兴趣所在，达尔文的父亲是一个名誉很好的医生，他希望达尔文可以把医学学好，于是达尔文就去了爱丁堡大学。但是达尔文对医学不感兴趣，也不喜欢。不过他喜欢小博物还经常和博物家外出。后来去了剑桥学院，父亲想让他成为一个牧师，但他不喜欢上神学课。他的大部分时间都用在研究甲虫，直到考试时才应付一下。这时达尔文和他的堂兄发现了一些稀有的、没见的昆虫。之后，汉斯罗告诉了达尔文关于“贝格尔”号的旅行计划，希望他可以参加。这个事情经历了一波三折后，达尔文的环球航行开始了。在“贝格尔”号上时，达尔文经常因为晕船而感到十分痛苦。但是尽管如此，达尔文还是对研究地质学和生物非常的积极，每到一个新地方，达尔文都非常乐于去探索。在船上，他会对它的收集品进行研究。当他亲眼证了奴隶制国家后，他对奴隶制感到非常愤怒，为此还和船长产生过争执（最后，船长同意了他的观点），他说他再也不想去一个奴隶制，的国家了，奴隶制让他感觉很不好。有一次“贝格尔”号在驶往合恩角的路上差点被巨浪击沉，在“贝格尔”号到达火地岛的时候，因为天气恶劣，“贝格尔”号不能在岸边停泊，在这段“无聊”的时间里，达尔文在阅读的《地质学原理》给他造成了很大的影响，达尔文就开始把考察研究的目标放在了弄清物种起源和物种变异上（这是他研究进化论的开始）。达尔文发现，如果动物的某些器官一直不被使用，那么动物的那些器官就会慢慢消失，他还发现，在不同的地方会有两种很相像的鸟，这时进化论开始在达尔文脑海里逐渐成形。后来达尔文的研究报告传到英国得到了很多人的认可，他在英国开始有了名气。后来，达尔文发现了进化论，他在澳大利亚时发现澳大利亚和欧洲一样都有蚁狮，这种情况是不符合《圣经》中所说的上帝创造世界的说法的，达尔文感觉自己是个不信教的人了。////回到英国后，父亲已经为达尔文很骄傲了（最初父亲还是反对达尔文旅行的）。经过五年的环球旅行，达尔文已经成熟了许多。达尔文在国内的地位已经有了大大的提高。一到英国，他就把自己的旅行游记整理了出来，达尔文知道绝大多数人还不能接受自己的进化论，因为绝大部分人都是教徒。所以达尔文就一直在把进化论完善，给进化论寻找证据，并努力寻找可能会理解进化论的人，他找到了赖尔、虎克、福玻斯等人。达尔文经常邀请虎克到他的唐恩庄园谈话，在这期间，达尔文出版了自己的书，《珊瑚礁》《一个博物学家的日记》。为了把进化论传播出去，达尔文就决定要写一篇“巨著”《物种起源》来达成目的。但是这个“巨著”的计划被打消了，达尔文发现一位年轻人华莱士有着和自己很相像的观点，他必须要尽快出版《物种起源》，并且拿出他以前就对物种变异有研究的证据，不然人们很可以为他抄袭了华莱士的观点，他把《物种起源》的篇幅删减。在达尔文50多岁时，《物种起源》出版了，达尔文试途先以宗教对生物的理解来讲起，然后再在论证的时候把进化论逐渐透露出来。但是，尽管如此，《物种起源》还是遭到了多数人的批评，不过达尔文也受到了支持，《物种起源》引发了学术界激烈的斗争，宗教一派主要在人数和势力上占据优势，但他们对生物的研究不高，他们经常采用诡辩、讽刺对手、取悦观众的方法来攻击达尔文。而达尔文派则据理力争，在客观的事实上更占优势，有必要提的是达尔文的“队友”为达尔文提供了巨大帮助，如果没有他们，（虎克、爱沙•葛雷则、赖尔、赫胥黎和华莱士），达尔文恐怕也难以成功，他们擅长于这种斗争，擅长演讲。《物种起源》发起了一场“革命”，这是一场自上而下的革命，社会高层的精英开始被《物种起源》点醒，（他们应该原先就有和达尔文一样的“猜想”，或是知道宗教迟早有一天会站不住脚）马克思赞同了进化论，国内国外各地的博物学家也是这样，这时达尔文主义开始盖过宗教，越来越多的人倾向于达尔文阵营。不仅英国完成的“革命”，整个欧洲大陆也完成了“革命”，不仅达尔文的地位也有了巨大的提高，达尔文还被授予了皇家学会科普雷奖章。值得一提的是，达尔文经常以信件的形式和他的朋友（尤其是华莱士和爱沙•葛雷则）对某个观点争论，达尔文的朋友说过类似“神学和进化论可以互不干预”、“进化论只适用于某些范围”的观点，然而，达尔文毫不留情地否定了他们的观点，我其实觉得达尔文也没必要这样，因为在当时如果他以这样的态度对别人的话，他基本上得不到别人的支持，也就是说，他对他朋友的要求太高了，他对真理的追求太一丝不苟了。随后，达尔文出版了《人类起源》，达尔文主义的兴盛已经是大势所趋，人们接受了《人类起源》的观点，达尔文的地位又获得了很大的提升。达尔文开始写《物种起源》时身体状况就不好，有时一天只能工作1到2个小时，达尔文的《人类起源》被人们接受后，他对植物开始了研究（食虫植物），达尔文73岁时葬在西敏寺，七个国家参加了他的葬礼。

讲点题外话，我对生物很感兴趣，尤其是王印老师给我上了生物课之后。我最喜欢的是生物中的进化论，因为我认为进化论不仅适用于动动物，更可以适用于人类，（这也是进化论的最大意义）。我以前一直觉得人和动物的“本质”上应该是有着点区别的，但是进化论让我打破了这个观点，让我有了更新的思想。在了解了进化论之后，我现在就觉得人和动物的唯一区别就是人比动物进化得更高级。也就是说，人可以退化成动物，动物也可以进化成人。有人可能会说，人是有感情、精神的，动物肯定没有。我可以承认人的感情比动物高级、复杂的多，但是动物肯定也有感情。首先感情、精神是怎么来的，这点上，我和达尔文的思想是一样的，不要以为也感情、精神就一定是非物质化的，其实他们就是物质（有很多方法都可以解释）（如果精、神感情是物质化的，那么动物也就具有精神和感情）。动物在发现有危险的时候会把身体缩起来，为什么会这样？因为如果不把身体缩起来，敌人就会更容易攻击到自己，而这个基因遗传给了人类，所以当人类把身体缩起来的时候总是暗示着对方自己很弱小。同时，反向地，当你把身体缩起来的时候，你自己也会感到很孤独、无助，这就是一种感情，人和动物都具有。同样，当大象母亲的孩子死了的时候，大象母亲会悲伤，这不是因为大象的母爱有多么伟大，而是因为只有对自己的孩子上心的大象母亲的后代的才有可能延续下去。因为如果所有大象母亲都不照料它们的孩子那么大象可能很快就灭绝了，所以所谓的母爱的精神只是一种理性计算的结果，动物也可以具有，它是物质性的。也就是说，在物竞天择中，爱自己孩子的大象的基因被遗传了下来，而不爱自己还是大象就绝后了，所以留下的只有会照料自己孩子的大象，所以说精神是物质性的。还可以用更简单的方法来证明，人的精神是由大脑产生的，而脑细胞肯定是物质（医生会这样认为），所以人也就也是物质的。然而，物质是可以被计算的，所以我就相信我就是个物质，我也可以通过规律被计算。

可能有人会这样反驳我说：“既然这样，你不相信母爱，也不相信人与人之间的感情，那么你的生活一定是非常冷淡的。因为你找不到生活的意义，你的生活里只有计算，你没有你热爱的东西，一个真正的人不应该活成这样，作为活生生一个人应该有有感情，所以我绝对不会放弃我的感情，因为我是一个人，只有不是人的人才会和你一样。”

这样说吧，我听说过一个哲学问题，通过未来科技，可以把一个人3D打印出来。打印出来的人和原来的人具有相同的记忆、性格、身体特征、爱好、习惯。也就是说，你根本找不出他们的区别。于是有人把你打印出来了，而你根本找不出自己和那个人的区别，问题是你会认为被打印出来的人是你自己吗？在这个问题中，我想要证明被打印出来的“我'不是我的话，我首先要把自己的性格、习惯、身体特征、记忆都视为我的“外在的东西”，因为那些东西都可以被机器复制出来。那么，当我把这些“外表的东西”都抛光后，我还剩下什么？我发现我什么都不剩下了。就像你会说：“这是我的手，但这手不是我，这是我的身体，但这个身体不是我。”那么“我”是什么？更现实一点，把一个人的人体器官全部换一遍，但人的外貌，性格，记忆特征都没有变（未来应该可以做到）。这个人体器官被换过遍的人还是原来的人吗？（这个人和原来还有相同的记忆，相同的性格，相同的身体特征。）你发现好像整个人换了一个，但新的“他”和旧的“他”是一样的，也就是说，你也找不到在移植器官的时候没有被换掉的东西，来证明“他”无法被另外一个“他”取代，以及的“他”是唯一的。所以他们之间是可以相互取代的。即然两个“他”是一样的，你找不到那个原来的“他”所不能被代替的东西，那么就可以证明人是可以被替换掉的、一个人不是独一无二的…………

不过你也不必伤心，你还是能找到自我，你不必要把“外在的东西”视为另类。其实根本不存在什“外在的东西”，其实这些“外在的东西”都组成了你的一部分，他们都是不可或缺的。你的性格、身体特征、记忆 、性格都造就了你，所以你的性格和你是一体的。整个社会也造就了你的性格，所以整个社会和你是一体的。一个地区的生存环境造就了一个社会，所以整个生存环境和你是一体的。所以山、石、草、木、鸟、兽…所以看似与你毫不相关的东西其实都与你息息相关，你的存在不可能脱离这个社会、这个环境，因为它们就是你的一部分。所以你要说你自己，你就不能脱离整个世界，整个世界塑造了你，这样自我也有了意义，你对自我的意义也不只局限于自己的身体了。

同样，通过这个进化论，你可以发现更多更好玩有趣的事情，我在这里就不多说了。

其实说实话，我的之前说的那个理论（精神由物质构成）是不可能被证实的。以前有哲学家说物质最终经过分解可以分解成精神。这样的话，因为现在科学没有研究到头，万一哪天发现原子里面的中子里面的什么什么子里面没了、空了、没有物质了，那也就可以说明物质是由精神构成的。所以我觉得这个理论也永远证实不了。

但我重视的是这个理论的用处。因为精神是物质性的，所以物质是可以被计算的，所以我就相信我就是个物质，我也可以通过规律被计算。你也可以用这个理论去计算别、人计算自己（我相信一定很难，反正至少我没有成功过），也可以知道自己做了什么后别人会有什么反应。不过更直接的，你会明白自己要向哪一方面进化、人类要向哪一方面进化，谁处于最进化的最高端（我想是一些掌握权利的人吧）。几乎所有的现象都可以通过进化论来解释。

不过说到计算，你不可能把一个人计算到极致，你也不可能证明你计算的是绝对正确的，因为这取决于你计算的精度。从最简单的开始，比如说你发现小明昨天吃了一个苹果，小明今天也吃了一个苹果，那么你推算小明明天也会吃一个苹果。但这是不精确的，因为明天小明可能就不想吃了，或者明天就没有苹果了。你也可以这样说：因为小明昨天吃了一个苹果，今天又吃了一个苹果，而且小明妈妈要小明每天吃一个苹果，所以小明明天会吃一个苹果。但这还是不准确，要是小明妈妈明天忽然不让小明吃苹果了，那么小明明天还是吃不了苹果了。你还可以通过研究小明的脑细胞，发现按时间推算下去，小明的脑细胞会让小明在明天吃苹果。但是如果小明妈妈不让小明吃苹果了，小明的脑细胞受到他妈的影响，小明也吃不了苹果。你可以把所有人、所有东西都计算出来，发现他们都不会阻止小明明天吃苹果，但这也挡不住怀疑，如果小明的脑细胞变异了，不按正常的方式运行了，那么小明还是不了苹果。你确保了脑细胞不会变异，那么如果原子、电子变了，小明还是吃不了苹果。其实整个世界建立在一个巨大的因果链上，人们总是不断地研究事物的起因，并且给这些起因找起因，因为起因不可能孤立地存在，（如果你对什么事情都问为什么，比如说“为什么有南、北极”、“为什么有磁场”，那么几乎没有人能回答你。）因为你发现你这些起因，恐怕只是规律而已，（比如说火车每天都会经过、月亮绕着地球转……等等），你不能证明这个规律是一直不变。而这个因果链也恐怕永无止境。

不过幸好目前这些规律性的东西不太可能改变，地球一直绕着太阳转，月亮一直绕着地球转，我们的脑细胞、原子、分子也不太可能变异，所以我们在“计算”的时候只需要求出的都是近似值就可以了，也并不需要考虑太多（而真正的答案也许是一个无限循环小数）。所以我们在生活中，我们用不到所谓的“定理”，因为所有东西随时都可以可能变化，变化对于一切是一直存在的（说牛逼一点，唯一的定理就是变化）。

以前有哲学家对科学产生过怀疑，他说：“科学的研究的成果是毫无意义的，因为你不可能说因为第一个苹果是往下掉的，所以第二个苹果也会往下掉。第一个苹果往下掉与第二个苹果往下掉之间并没有因果关系，说不定哪天树上的苹果就往天上飞了。就像鸡因为每天主人都给它喂食，所以每当主人出现时，鸡都会跑向主人。但这并不代表明天主人出现时还会带来食物，其实明天主人出现时，可能会带着一把杀鸡刀，所以科学其实什么都没有掌握。”

所以我们其实只能掌握规律和经验，无法掌握所谓的“定理”，不过，这些规律很管用，如果生物不用这规律的话就不可能进化。如前文所说的鸡，如果一只鸡在主人出现的时候总是犹犹豫豫，不敢去吃。那它的食物肯定会被同伴们抢光，它也只能饿死了，因为它不根据环境改变自己。如果一些人总是害怕天崩地裂，从而什么也不做，不为目前的环境作出适应，那么他肯定会从社会中被淘汰掉，那么他的基因也很难遗传下来，所以我们在日常生活中也基本上见不到这种人。如果生物不用规律的话，水里的生物不会进化出鳃和鳍，因为它们认为海洋随时会干枯。陆地上的动物不会进化出肺，因为它们认为它们很可能某天忽然要用腮呼吸（我举的例子不怎么好）。那它们长得估计会和水熊虫很像吧，因为那样才能适应不同的环境，而人类也就不能进化出来了。

（我疯了，怎么办？！）

《达尔文传》读后感