最近，阅读并整理张宏杰先生关于曾国藩的演讲稿时，我发现年轻时的曾国藩身上的问题，跟我当前身上的问题很像。特别是张宏杰先生总结的三个问题，我发现，我以及身边的人身上也基本一个不落。今天就把曾国藩的缺点拎出来说一说，看看他是怎么改正的。我们也可以借鉴学习。
曾国藩是晚晴的一个重要人物，对整个中国的近代的历史走向产生了重大影响。虽然后来还称为半个“圣人”，但实际上在青年时代，曾国藩身上有很多跟我们普通人一样的地方，有很多的缺点和毛病。
— 1 —
曾国藩的三大毛病
著名作家、学者，《曾国藩的正面与侧面》作者张宏杰先生总结说，在刚刚进京当官的时候，约30岁前后，曾国藩的书信、日记反映出曾国藩身上有三个方面的毛病。
第一个是比较浮躁，坐不住。曾国藩是一个非常爱交朋友、非常爱串门子、非常爱聊天的一个人。因为他酷爱交往，所以用来读书、学习、提高的时间不是很多。
在《曾国藩日记》中记载，有一次翰林院放了40多天的假，放假之前曾国藩给自己做了一个很详细的规划，说我这40多天，我要读哪几本书，哪些方面要有进步，要做多少篇文章，等到40天完了，曾国藩给自己做了个总结，说我就写了三封家书，别的什么事都没干，成天就跟人家下棋、聊天、串门。
第二个毛病是为人比较傲慢，修养不好。虽然曾国藩在考秀才的时候，考得很艰难、很曲折，但是他后来考举人、考进士考得很顺利，在他的朋友圈当中他是第一个中举的，也是第一个成为进士的，所以曾国藩就有点顾盼自雄，觉得自己很了不起，比别人都强。
在他进京做官的时候，他请求自己的老祖父给他两句嘱咐，他的老祖父不识字，但是对他说了这样一句话，“尔的才是好的，尔的官是做不尽的，尔若不傲，更好全了”，就是说你是有才能的，做官肯定是有前途的，你要是身上这个傲的毛病改了，你就更好。可见老祖父对他比较了解。
那么到了北京之后，他交了很多朋友，他的两个最好的朋友都说他身上最大的毛病是傲慢。他的好朋友陈源兖说他“无处不着怠慢之气”，就是说曾国藩从脑瓜顶到脚底跟，每个毛孔都散发着傲慢的气息。这个应该说是人在一定的年龄阶段都要经历的一个心态。
所以，因为修养不好，脾气暴躁，曾国藩到北京的头几年经常跟朋友们发生冲突，还经常跟别人打架。有一次他跟一个同乡，刑部的主事郑小珊，在朋友请客的场合，因为意见不一致，就吵起来了，隔着桌子就要动手，大家给拉开了，然后彼此指着对方的鼻子破口大骂。
曾国藩在日记当中说是“肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲”，骂了很多非常难听的话。张宏杰先先形象地说，曾国藩与人吵架骂人，也互相都“问候”到对方的亲人了。所以，曾国藩后来非常后悔，说这种举动实在是有辱斯文。
第三个毛病就是比较虚伪。当然我们说曾国藩比较虚伪，不是说他多么大奸大恶，是指他跟普通人一样，在社交场合容易顺情说好话，对别人有一些言不由衷的赞美，而且说话的时候也喜欢夸夸其谈，不懂装懂。
曾国藩在年轻的时候，这方面的毛病很重，比如他有一则日记说，道光二十二年十月初四，有一个叫黎吉云的朋友来拜访他，“……示以近作诗。赞叹有不由衷语，谈诗妄作深语”，就是黎吉云到家里来拜访他，拿了一叠刚写的诗，请曾国藩给点评点评，看看这诗写得怎么样。
曾国藩拿过来一看，这诗写得真不怎么样，但是一开口就说，还不错嘛，很有进步，这首这不错，那首那不错，说着说着就开始显示自己在诗学方面的素养，说我最近读了什么什么书，我感觉这儿你应该这么写，那儿应该那么写……聊了半天。
曾国藩有写日记的习惯，把黎吉云送走之后，他写日记中记到刚才自己的行为、言谈举止感觉很不好意思，觉得自己做得有点太过了，也太能装了，太能夸夸其谈了。所以年轻时代的曾国藩在很多方面是很平庸的，不仅是智商平庸，在性格修养方面，也有很多常人常见的缺点和毛病。
— 2 —
曾国藩的自我挣扎
那么他是怎样成为后来大家眼中的圣人的呢？一个重要的转折点，是在他30岁这一年，这一年他刚刚到北京做官，虽然他28岁中了进士，29岁回老家休息了近一年，29岁到北京开始做官。
到30岁这一年，他交了很多朋友，他发现从这些朋友身上他发现了一种新的风范、新的精神面貌、新的气质，跟他在湖南乡下所结交的那些读书人大不一样。而且儒家学说认为“人皆可以成为圣贤”，就是说再普通的人，也可以通过刻苦的心性修炼，成为道德上的完人。
我们都知道人的追求是分多个层次的，最高追求就是人格方面的追求，是人生境界方面的追求，所以在30岁这一年，在曾国藩的一生中是非常重要的一年，这一年他立下了学做圣人之志，就是说他的一生一定要刻苦地磨练自己，做一个圣人，“不为圣贤，便为禽兽”，只能有一个选择，或者做一个浑浑噩噩的人，或者做一个圣人，没有中间道路可选。
那么他怎样学做圣人呢？最主要的方式就是写日记，每天把一天做了什么事、说了什么话，都要细细地过一遍，反省哪件事做得不对，哪句话说得不对，“痛自警醒”，然后在日记当中给自己立下一些课程的标准，其中日课12条比较让人熟知。
比如“每日读史十页，每日记茶余偶谈一则”，每日读《易经》，多少天作一篇作文等等，通过这种方式，曾国藩的学习效率大有提高。当然我们都知道，一个人想改变自己多年形成的行为习惯不是那么容易的，不是说你立了志就能做到的。
我们在读《曾国藩日记》时，会发现大量曾国藩给自己立下了一些行为标准但是没有做到的例子，还有大量他自我挣扎的例子。比如，在道光二十二年十一月初九日，他到一个叫陈岱云的朋友家给陈岱云母亲拜寿，他原来的计划是上午拜寿，中午吃顿饭，下午就回家学习，但是吃饭的时候，另外一个朋友何子贞（晚清著名书法家）让曾国藩到他家里去玩，曾国藩丢不开面子就去了。
去了之后，何子贞爱下围棋，就拉着他下了两盘围棋，下完围棋之后，曾国藩还不想走，就站在那儿看别人下棋。他一边看人下棋，一边在心里进行自我搏斗。最后，曾国藩抽身退步，回家继续读《易经》去了。在《曾国藩日记》当中，这样的记载是非常多的，证明任何一个人想改变自己都是不容易的。
那么，曾国藩通过写日记给自己制定学习计划，提高了学习效率，也通过这种方式，对自己的性格、脾气进行反省。他在日记中就把自己跟郑小珊打架这件事从头到尾记述了一遍，然后进行分析，说这个事虽然两个人都有毛病，但是圣人教导说，改过要从自己做起，而且改过要从速，意识到了马上就要改。
所以说他撂下笔，马上就跑到郑小珊家里登门赔罪，说那天那个事有很多失礼的地方，请他多包涵。郑小珊也很感动，说本来是俩人都有错，结果曾国藩主动登门道歉，于是留曾国藩吃饭，两个人把酒言欢，尽释前嫌。曾国藩也通过写日记的方式，纠正经常爱犯的言不由衷、给别人戴高帽子的毛病，每天谁来拜访后，他都要在日记中写下聊了哪些内容，做一些回顾与反省。
张宏杰说，曾国藩的修身，对我们比较有启发的是，他通过外力来监督自己。因为每个人的意志力都是有极限的，自己监督自己都是有盲点的，不容易做到彻底，但是人都好面子，通过自己的朋友、老师监督自己往往是最有效的，就好比说一个个基因不佳的竹子，自己长可能长得弯弯曲曲的，但是要把它种在竹林里，周围都是长得笔直的竹子，它要与这些竹子一起争阳光，于是它本身也就长直了。所以曾国藩说这就是“师友夹持”。
曾国藩写日记有一个特点，跟今天的人写微博很像。现在一则微博是140字左右，曾国藩的日记也不长，一天大概也是一、二百字，关键是写完之后，他会送给自己的亲戚朋友传阅，隔一段时间，把这些日记拿去让他们都看一遍，而且要求每个人做点评，就像今天在微博里的跟帖一样。
所以，今天我们看影印出来的曾国藩的日记，有些地方就有朋友的批语。曾国藩这样做，主要的目的就是把自己的行为坦诚地公布在朋友面前，让大家一起监督，这样就不好意思偷懒了，就不好意思违背自己的诺言了。
张宏杰说：曾国藩的行为，给我们最大的启示就是，一个资质非常平庸的人，如果真心实意的进行自我完善，也可以有极大的提高，他的胸襟可以扩大十倍，他的见识可以高明十倍，他的气质可以纯净十倍，再愚钝的人，你要是真的刻苦地自我磨砺，也会变得睿智起来。
曾国藩的修身，体现在经济上，就是拒绝任何一笔灰色收入。做圣人，首先要做一个清官，在钱财上不能有污点。所以曾国藩在给弟弟的家书中，就曾经立下一个誓言：“立誓不靠做官发财”，他在家书中说，我向你们起誓，你们监督我，我这辈子绝对不靠做官发财。所以曾国藩在北京期间，他宁可去借钱，宁可去借高利贷，也不谋求任何一点灰色收入。
所以日子就过的非常窘迫，雇不起仆人，也无法资助自己家里的亲人。在曾国藩的日记中，我们也会发现跟钱财有关的很有意思的记载。比如在道光二十二年二月初十有一则日记记述，“昨日闻人得‘别敬’，心为之动。昨夜梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责。谓好利之心形诸梦寐”。
大意是说我白天出去跟朋友吃饭，听到这个朋友说他得到了一笔“别敬”（指地方官送的银子），我听了之后心砰砰跳，非常羡慕他，又想起昨天晚上做了一个梦，梦见一个朋友发了一笔财，我在梦中也是非常羡慕，我梦中都这样贪财好利，可见我这个人的本性是多么卑鄙。他把这件事写到日记中进行反省。
还有这一年十月十九日，曾国藩在日记中说，“两日应酬，分资较周到。盖余将为祖父庆寿筵，已有中府外厩之意，污鄙一至于此！”就是说，这段时间“随份子”“随”得特别周到，谁有事通知我都去，而且“随”的钱都很多，我为什么这么做呢，仔细一反省才发现我这心里暗自在打一个小算盘，因为我的祖父过一段就要过生日了，我想在北京给他办一个寿宴，想趁机多收点朋友的钱，缓解我的财政压力，说我还要学做圣人，我打这样的小算盘，实在是太可悲了。
张宏杰先生说：那么曾国藩写这样的日记是批评自己，但是我读这些日记，说实话，我感觉很心酸，我认为这个并不能证明曾国藩的人格是多么卑劣，只能证明清代的财政制度、官员的薪俸制度是多么的不合理，让这些奉公守法的清官、这些安分守己的京官，面临多么大的经济压力。
作者 张宏杰 郑志方（注：郑志方 媒体人 蒙正读书微信公众号主笔）
网友评论