手机摄影 顾念然
都说愤怒中的人智商为零，而有些愤怒，却来自于理性的深思熟虑之后。据说，成长的境界有三层，第一层是“不知道自己不知道”，第二层是“不知道自己知道”，第三层是“知道自己不知道”。
在我看来，怒的境界也有三层：
第一层是“不知道该不该发怒”，就是需要你发声的时候沉默，需要你淡定的时候暴躁；
第二层是“不知道怎么发怒”，即敢怒不敢言，这类人知道愤怒，却没有能力化解愤怒，无能为力地随大流继续平庸；
第三层是“理性发怒”，在我看来怒得最典型，最理性，最清醒的当数鲁迅先生，一怒之下，弃医从文，想用雄狮般嘶吼的愤怒，想用雄鹰般锐利的愤怒，唤醒奴性的国民。
很多事，若得过且过，睁一只眼，闭一只眼，真的会简化很多，这也是大多人希望过的安逸生活。在生活上心态平和一点，少计较一点固然不失为一种智慧，但不是所有事情不去思考就不存在，不去领悟就可以逃避的。
人总是于感性与理性的边缘徘徊，纯感性那将沦为动物性，后者才是作为一个人引以为豪的特性。人之所以时不时会感到不快乐，是源于对环境的客观分析之后，深知理想和现实的鸿沟。可以说，越是知识丰富，阅历丰富，情感丰富，对外界就越敏感，洞察力就越强，看问题就越有深度，愤怒的深度和广度就比一般人要深。因为成长得越快，需求层次就越高，在同样的资源面前越不易获得满足。得不到满足，就没有安全感，快乐也就难以到来。
因为看到的是事物的本质，而真实往往都是不那么好看的，这句话是《胭脂扣》里的梅艳芳说的。一眼看穿真实的智者，可能看到的是痛苦，然而仁者，因为怜悯之心使之感受到世间的疾苦，所以更容易理解世界——事物的发展规律也好，人情世故也好，社会变迁也好家庭矛盾也罢，看透但却都能接受。
因为看得透彻，所以感觉身负重任。当一个人用原则和良知去衡量世界时，他会为好事而欢欣鼓舞，为坏事深恶痛绝。他会极力去改变那个不好的苗头，不良的方向。所谓“能者多劳”，正义感，责任感，使命感会驱使着他行动——改革，创造。但世人往往很难接受变动，大多数人还是习惯安于现状，因为人的惰性。所以，改革者，创造者在行动之初总是得历经艰难险阻。若没有信念的指引，毅力的坚持，很难撑过去，很可能以失败告终。那么，成功后的喜悦和自豪顿时幻化成失败的失落与挫折。他失落不是因为个人的得失，仁者的失落是因为没能成功改造这个被他看透的世界。当然，历史上也不乏成功者，只不过是少数人，所以，我们才要对成功者报以崇高的敬意。因为只有经历过才懂其中之辛酸不易，心灵与肉体的双重折磨才是摧毁人意志的刽子手。
当然，我并不觉得凡事都理性分析，最后落个王煕凤那样“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的结局就是智慧。只能说，人类这个复杂的世界，聪明者太多，你别耍小聪明，免得“偷鸡不成”反落个被人识破的尴尬。实事求是，没有人会拒绝一个真诚的目光，善意的微笑。是的，要在复杂的世界立足，唯有真诚，才能让一切事物有个良性的开端。我不敢说，事情一定会成功，至少，它不会沦为人人嗟弃的坏事。当个聪明人，未必快乐，当个有大爱情怀的人，才可以游刃有余在人世界吧。
所以， 面对生活还是得把握情感与理性的关系，把握怒还是不怒的平衡。
感性太过，难免有无病呻吟之嫌，显得太伪；理性太过，难免太过古板，苛刻，不解风情。只有掌握好二者的比例，不咸不淡，并在适当的场合做恰当的事，才能真正成为一个“智者”。人是群居动物，这一点毫无质疑。所以，在一大家子里做事不能太斤斤计较，所以，智者还应有仁者的大度与包容。把看穿的事不说穿，把看透的事不说透，这是生存之道，也是生活的一门哲学。
故当你处于一个可以完全放松，不需防备的场合，不妨敞开心扉，包容，亲切，温柔，温暖地对待别人，对待自己。生活的另一面是需要我们用爱去享受的。美永远大于丑，正义永远会战胜邪恶，阳光迟早会洒满整片土地。而看到阳光的你总不会再去研究光线是如何传播的，太阳是如何运转的吧！此刻的你，只是纯粹享受阳光的明媚与温暖。
就是这种纯粹，把这种纯粹带到生活中来吧有时傻一点，吃亏一点有何妨？始终相信你正失去的事物正在另一个空间向你靠近！也切忌耍小伎俩，在你卖弄的同时，永远有双无比犀利的眼睛。比你聪明的人太多，唯一能做的就是用一颗真心立足！
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