“南有草堂北有胜光”的俚语,是户县佛弟子和居士们对户县南北两大著名寺院的概括。
据户县志记载,胜光寺内有黄龙洞,且有唐吴道子《地藏王菩萨托钵云游》画像石碑一通、墨玉石佛一尊,大明国时期铸造的铁鸣钟两口(大小各一)。
大明国时铸造的小铁鸣钟在文革时期被运到户县县城,现悬挂在户县中楼二楼西北角处;吴道子的石刻云游图真迹现在被户县文管所收藏。胜光寺内现在仅有东侧钟楼上保存的大口铁鸣钟一座,寺院内立有仿吴道子画石碑一通。
历史的变迁,胜光寺也随之变化着。历史上的黄龙洞,对于今天许多人们来说,早已经是个神秘的故事了。然而,趁春节和乡党们聊天的机会,我抛出了历史上记载有黄龙洞一说,不曾想,这一下子打开了几位老者和一位爱好村中旧事的中年人的话匣子,经过归纳,整理成一下文字。
黄龙洞确实有!某年(约20年前),邓氏族中,一户人家在院子修建亭子,在挖地基时发生塌方现象,塌方的下面有一个洞,是端南正北走向,洞很阔大。
这家人居住的位置,在我幼年的记忆中,他家的前门对面就是村中心东边庙宇(老人的习惯称呼叫大庙)的一个大殿位置,后面不远处就是北寺(有老人回忆:“胜光寺”的匾额就是挂在这个寺院的),由此可见,黄龙洞应该是从村里的庙宇大殿直接通往北寺的地下通道了,按照民国后期这两个位置(大庙到北寺)确定的话,黄龙洞的长度应该在150米左右。
至于黄龙洞内有什么,据说摄于迷信心理,曾经的神头(老城隍协会会长)让后人填实了洞口,修建了亭子。
我曾经有种醒悟的感觉,那就是老人们口传下来的“上光子”地方,其实就是郿坞岭最高处的“胜光寺”的口语错读出来的,也许是忌讳与寺院有所区别的接近谐音罢了。
在这块地方,先辈们耕作时,挖出过巨大铜钹一对,诸多瓦罐,尤其是墨玉石佛是在近百年前的时候挖出来的。
据二门一位老人说,他姥爷和他爷犁地时,他姥爷嫌他爷不经心,动不动就把铧尖打断了,他爷吓得又不敢犟嘴,只好趁大人不在时想查出原因,拿上铁锨就去翻打断铧尖的地方,不料到起初以为是一块石头,结果越挖石头越大,感觉有点奇怪,边叫来家里人一起挖,最后挖出来了是一尊石佛像。
于是,石佛被请进了北寺内,重塑金身,受人顶礼膜拜。
光阴荏苒,1976年腊月,寺院内主持释震澈自火薨圆寂,文革遗风犹存的县革委会准备毁寺收墨玉石佛。闻此消息,在老人的念叨下,邓氏族人中的八位力气较大中年人,在焚香祷告中连夜将石佛用架子车移到寺内枯井之中,石佛得以留在寺院之内。
后有邓氏二门老人苦修佛法,剃度出家,法号释圣光法师,石佛于1983年又得一重见天日,香烟缭绕,佛音袅袅。
天有不测,佛有一难。2005年,墨玉石佛被盗贼抢窃而去。
据说,墨玉石佛是北魏时请来供奉于兹的。也许是哪个朝代的一次灭佛运动(或火灾,这个几率小),让其蒙难于村野的泥土中。自再次现世近百年,便彻底离开了胜光寺这片圣土。实属哀叹之事,如果要说这百年的历史巧合,那就是发现并请出墨玉石佛的人,其后人恰好就是接受《华商报》采访墨玉石佛被盗事件的晨练者。
郿坞岭上的胜光寺,有许多的逸闻趣事,但不变的始终是佛光普照,佑济苍生。
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