五星九星实体图解

五星九星实体图解

[五星聚讲 ]

指金木水水土五星环侍祖山。刘基《堪舆漫兴》云：“火南水北木居东，西有金星土在中，此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。”聚讲，谓如佛祖讲经，必众徒群聚而听。门徒众广，俯首而听，尤显佛祖神机。风水之聚讲，即指环侍拱卫。缠绕众多，愈显袓山尊贵。杨筠松《撼龙经》云：“(廉贞)乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山，聚讲既成即分去，分宗拜祖迢迢路。”廖瑀《泄天机·全局入式歌》云：“环绕名为聚讲山，根本在其间。”风水五星聚讲，取法于星象学之五里相聚，即金木水火土五星珠连于某一星区，论者以为正德天子当兴、天下太平之大吉象。如公元前十一世纪，五星聚房宿，周文王诛虐纣。风水家认为，山川触结考为生气凝聚所生，因此，五星聚讲是生气极盛之征应。缪希雍《葬经翼》云：“气之积而成体也，厥状有五：火言其锐也，水言其波也，木言其直也，金言其圆也，土言其方也。五体咸备，气之至盛者也。”葬以乘生气为要，故生气旺盛之山，主结大贵之地。徐善继《人子须知·龙法》云：“地理家五星聚讲之理，亦与天文五星相聚同，故龙脉有此格者，前去多结大贵之地。”

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五种基本定穴星峯，分别是金星、木星、水星、火星、土星。金星圆满，山顶如弓，木星耸直，因而不方；水里浪涌，屈曲灵动，火星尖锐，焰头上耸；土星端直，浑厚凝静。卜则巍《雪心赋》：“详察五星之变化。”注：“五星者，金木水火土也，山之圆曰金，方曰土，曲曰水，头圆身耸曰木，尖峭曰火。”堪舆五星上应天宿而其理源于五行，五行有相生相克之理，相生则木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克则金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。风水家认为，山川形势，有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行，名之曰五星，祸福盛衰，子嗣贵戝全在五星之中。《管氏地理指蒙》云；“葬者乃五行之反本还元，归根复命，而教化之达变也，嗣续因之而盛衰消长。”因此在龙脉行走，剥换脱卸之中，须以相生为纱。如金星发祖，搏成水星，再生木星，木生火，火生土，如此迢迢起峰，节节生旺，乃结富贵之土。如果金星行龙，木星结穴，则木受金克，为凶地，必欲扦穴，须有水星相生为辅，或火星受木生以制金，方可为解脱。

五星聚讲是指从祖山出脉.以火,木,水,金.土等顺逆形式归恒结穴.分五种形式.

笫一格.

五星归恒本位.木星归东.水星归恒北.金星归恒西.火星归恒南.土星归恒中.坤艮辰戍丑未土.为五星得位.是极贵之格.主出王候将相之地.例如毛泽东主席厂嫦娥奔月地,是韶峰是火星下脉.木星大过峡.起一大绿存存土星.顶上起三水星泡.再起一武曲金顶,归恒于土星.土角流开窝结穴.内立辛山.外戌山辰向.土星归恒于戍库.还大贵征服天下.美苏两霸都是纸老虎.试想除了毛泽东.谁有这样气势.现很多人认为虎竭坪不是天子地.只是看不到这格局.五星归恒土局居戍位.成北斗七星排例.

笫二格

从祖山为水.金.土.火.归恒木星结穴.此格极贵逆生格.

笫三格

从祖山火.土.金.水.归恒木星结穴.此为顺生格极贵

笫四格

从祖山水火金木土星结穴顺克主神庙.战场.武将之应.

笫五格

从祖山水土木金火逆克格.下犯上.主出反逆之人.贼首.黑老大.判国杀君杀父之人.杀身灭族.

五星：

金星头圆而足阔；

木星头圆而身直；

水星平而生波浪；

土星头平而体秀 ，

火星头尖而足阔。

水星峰指曲折逶迤如蛇，顶部起伏若波的山形。刘基《堪舆漫兴》云：“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”水星商山平地俱有，高山之水星波泡曲折，势如展帐，横阔摆列。平冈之水星，枝脚铺展，势如行云，逶迤曲折。平地之水星，如毡席铺展，波分浪裂，层层而进，有起伏低昂之势。水星性柔而多波曲，多偏少正，灵动如生蛇游走。空石长者《五星捉脉正变明图》云：“水之体动而不静，水之性沉流就下。势、面、顶、脚，以层次、叠泡、圆曲、活动则吉。牵擒、懒坦、散漫、倾斜则凶。”以五星生克言之，水星宜有金星为后龙，金生水也。如果后龙为土星，则受克灾为凶。水星一般不独自结穴，多为引龙过气，或与金星木星相兼而结。水性灵动而广平，故主出人巧智聪明，灵秀大度。但水星兼形结穴，最忌少关拦缠护，否则水势荡然无制。主出男轻浮，出女淫荡，家财水洗。阳宅以低平无楼，正堂浅搁而无辅，垣墙高低如浪者为水形宅。合格水形，主财源广进。但若空旷无制，无金木相生辅，财源进去得更快。 《地理醒心录·五星峦头断诀》云：“水星若行南与北，亦主人富贵，入火绝败多为盗，入金富贵为官久，入火百户巡检位，入土落水离乡去，水星若然打又缺，尿床饱颈从此出，水星作浪面前当，其家养女自招郎。”

火星峰指山顶尖锐上耸的山形。卜则巍《雪心赋》云：“火星尖秀向南生。”火星亦有高山之火星，秀丽尖耸，炎炎烧空，多作祖宗之山。有平岗之火星，技脚广延，纵横而如火焰之形。有平地之火星，斟飞闪烁，屈曲中多生尖利巨石。水中则突起石梁。火星性爆而好动，以形体耸拔上腾而又明净秀美为佳，忌堍岩破碎。空石长者《五星捉脉正变明图》云：“火之体锐而不圆，火之性炎而不静。势、面、顶、脚削峻、焰动、明净、秀丽则吉，不经脱卸、破碎恶陋则凶。以五行生克言之，后龙宜为木星，木生火也。如果后龙为水，则受克不吉。火星势大而形阳，故少有结穴，旧多作祖宗之山，纵或结穴，亦须脱卸博换，拙出嫩芽方可。火星不结则已，所结者多为大贵极显之穴，王者之葬，阳宅中以正堂独高，两厢或前后低矮者为火形宅，居土宫则富贵多寿，余皆多有不吉，火形宅忌前阔后尖狭，而傍边斜侧，称为火星施尾，立见灾殃。 《地理醒心录·火星断》云：“火星腾腾向南去，万圣君王主，入水瘟瘟小口灾，入木福常来。入金两秀主富贵，入土败如灰。髙秀状元文章显，又兼榜眼探花郎，低小聪明人艺术，报将笔挞子平分，尖巧银铁匠丹青，尖峯乱下八山火落指南方丙丁，然见土必出聋哑人，逢金跏跛及蛇背。”

土星峰指形体端方厚重的山形。刘基《堪舆漫兴》云：“土星高大厚而端，牛背屏风总一般。”土星生于高山，如仓库如屏风，厚重雄伟，端正方平；土星生于丘垅，如几案如圭笏，端厚肥重，不倾不欹，土星生于平地，则斩削方梭，厚重平齐，有高低大小诸形。土性浑凝纯厚，常作后龙照穴，宜方正缓厚，忌臃肿倾斜。空石长者《五星捉脉正变明图》云：“土之体方凝而正，土之性镇静而迟，势、面、顶、脚以浑厚、高雅、平正、端方则吉，欹斜倾陷臃肿崩破则凶。”土星、木星皆为尊星，土星福尤厚，结穴较木星少煞气。上格出王候宰执，下格亦可致巨富。阳宅中以正堂均平整，四壁不欹而四合为土形宅，主富贵长久，以居金宫、火宫为佳，入水入木俱受克相克不吉。土形宅忌基址与房檐高 低不平，为禄存土形，大凶。 《地理醒心录·五星峦头断诀》云：“土星若行南北路，代代开质库。土星见土人丁绝，行西观形如屏嶂，面前积库状元名，土星垂帯似秀挺，不特侍讲兼府尹，土星帯火脚行长，偷牛盗马夜行郎，入水寺观入朩贵，入金清闲入火绝，若还随水主投河，更出离乡绝灭多。”

金星峰指顶部圆净呈弧状隆起的山形。刘基《堪舆漫兴》云："金星形体净而圆。弓起浑如月半边。"按金星所生的不同地势，又可分为三类。高山之金星，如覆钟覆釜之形，头圆而不欹斜，光彩肥润；丘垅之金星，如笠如马，圆转灵动，如珠走玉盘；平地之金星，圆扁如糖饼，光净肥满。金星以清正刚明为吉。空石长者《五星捉脉正变明图》云： "金之体圆而不尖，金之性静而不动，势、面、顶、脚以定静、光圆、肥满、平正则吉。"吉金之星，其形秀丽清新，则生忠义士夫，其形高雄威武，则主兵权尊重。金星忌枝脚奔窜，山体欹斜，面部臃肿，山头破碎，凡此种种，均为恶形，葬之多生逆伦犯上之辈，有夷族、灭门之祸。阳宅以屋宇方正，堂局阳明，四詹平齐，旁有两厢为金形宅。两厢谓之金库，主家道富贵，若边有边无，称为金星半边枯，公位大不利，兄弟相残。前有两厢，后有两厢者，称四金照堂，人财大吉，唯四厢须求长短大小平齐，不能高过正屋或前长后短、后有前无，此俱为不吉之象，大凶。 金之体，圆而不尖，性静而不动。

清者曰官星，主文章显达，忠正贞烈；浊者曰武星，主威名、烜赫，秉杀气之权；凶者曰厉星，主杀戮、军贼、残伤，天札灭绝

金指顶部圆净呈弧状隆起的山形。刘基《堪舆漫兴》云：“金星形体净而圆，弓起浑如月半边。”按金星所生的不同地势，又可分为三类。高山之金星，如覆钟覆釜之形，头圆而不欹斜，光彩肥润；丘垅之金星，如笠如马，圆转灵动，如珠走玉盘；平地之金星，圆扁如糖饼，光净肥满。金星以清正刚明为吉。空石长者《五星捉脉正变明图》云：“金之体圆而不尖，金之性静而不动，势、面、顶、脚以定静、光圆、肥满、平正则吉。”吉金之星，其形秀丽清新，则生忠义士夫，其形高雄威武，则主兵权尊重。金星忌枝脚奔窜，山体欹斜，面部臃肿，山头破碎，凡此种种，均为恶形，葬之多生逆沦犯上之辈，有夷族、灭门之祸。阳宅以屋宇方正，堂局阳明，四詹平齐，旁有两厢为金形宅。两厢谓之金库，主家道富贵，若边有边无，称为金星半边桔，公位大不利，兄弟相残。前有两厢，后有两厢者，称四金照堂，人财大吉，唯四厢须求长短大小乎齐，不能高过正屋或前长后短，后有前无，此俱为不吉之象，大凶。

《地理醒心录·金星》云：“笫一金星生水脉，随脚斜来侧，笫二金星取徴窝，下穴有偏颇，若见金星穴开口，量金须用斗，孤金平面主生离，纵发不多时，两边一土夹一金，正穴在窝心，若能开口取水穴，仍前富贵生，大金更下高金穴，军贼屠见绝，先逢罗頼上门来，长子见悲哀，金木换妻并杀长，金水因女旺，金土开库矮肥人，金火瞎眼真。”

金星：头圆开肩，高大如覆钟的叫太阳金，中等的叫履釜金，低小的叫峨眉太阴金。有立体有倒地眠体。金星有仓库堆禾之属,金星带火带土带木都为兽，金星体也有似器皿，乐器，小佩器等，此星之兼体都有出人

一字横十一台: 曾经听说过：天上一星，地上一穴！懂得看星像点穴的我真没见过！我也不懂。

木星峰指端直挺拨如圆柱的山形。刘基《堪舆漫兴》云："木星身耸万人惊，倒地人看一树横。"木星高山平地皆生。高山之木星，高耸万丈而挺身，卓立如笔。平冈之木星，枝脚宛转回抱，平地之木星，软圆平直，枝柯横布而延绵。木星以直为要，宜端正笔挺，头圆身直，而忌欹斜枯槁。空石长者《五星捉脉正变明图》云： "木之体直而不方，木之性顺而条畅。势、面、顶、脚，以清秀、光润、精彩、圆净则吉，欹崩散漫破碎臃肿则凶。"就五行生克言之，木星后龙以有水星为佳，水生木也，如果后龙为金星，则受克，不吉。木星亦尊星，结穴少煞气，主出人文贵。阳宅中以屋宇高峰前无厢者为木形宅，形正则出人文昌，居家富贵。忌堂如一字，深狭而长，或横摆而直长，称木星垂头，主出人多癫狂

五行疾病论：（若五行过旺过弱而不从者）

a、金主咳嗽气喘，虚怯瘦瘠，或脓痂血疮，筋骨疼痛；b、木主四肢不利，疯气肝胆，左瘫右患，或口眼歪邪；c、火主头疼脑热，三焦口渴，狂言涎语，阳症伤寒，心腹疼痛，恶疮眼疾；

d、水主沉涸冷病，遗精白带，腰肾淋沥，吐泻呕逆；

e、土主脾胃软弱发胀，黄肿，虚浮，瘟疫，时气等病；f、金木凶死颠狂病，水土相克不和亲，木土定知伤脾胃，水金痨蛊祸来侵。

文笔山与高塔方位：宜甲、巽、丙、丁四字上发科甲。

1.金星头圆而脚展，金星开窝扦水穴，无窝挂角水泡取，若然窝角不分明，硬面祸来侵。

2.木星形长而身瘦，木星有札札中取，无须无穴软处裁，直木开口却为奇，荫穴定无疑。

3.水星头圆而脚踝，水星不宜扦水穴，下了人丁渐消灭，好从金头问根源，永产子孙贤。

4.火星头尖而脚展，火星结穴须取土，入穴原来要木札。

5.土星头平而身方，阴土不宜重见阴，作穴须寻腹里金，忽如躲归角里落，流金方可作为是。

山水的形势，概分为阴阳两路，再详细分之为金木水火土五行，阴阳五行，有生克两种，生者为吉，克者主凶，山水上又分为贪狼星，巨门星，禄存星，文曲星，武曲星，廉真星，破军星，辅星，弼星一共九种，这九种星，有相生，也有相克，在峦头形象方面来说，每一种星，兼带其他的八星，如贪带禄，文，廉，武，破，辅，弼，共七十多种星，这七十多种星，又有相生相克的不同，又分何星管人口，何星主财禄，何星主文官，何星主武职，都有很精详的分析，在山龙即分阴阳，又分贵贱，吉凶，

贵龙有五种，一曰，莲花三袅，二曰，卷帘殿试，三曰，水木芦边，四曰，梧桐对节，五曰，蜂腰鹤膝，凡贵龙都吉，并主发大富贵。

贱龙有六，一曰，算盘珠，二曰，猪屎节，三曰，翻花飞，四曰，鹅毛落，五曰，死（鱼丘）杀，六曰剑头尖，凡贱龙都凶，并主贫贼。

在脉线中，总分为阴阳二种，详细分为八种，一，珠脉，二，乳脉，三，气脉，四，皮脉，五，节脉，六块脉，七，泡脉，八，梗脉。凶脉也有二种，一曰浮肿，二曰断钗。

在起祖的山分出八种帐，一，辞楼下殿帐，二，龙楼帐，三，凤阁帐，四，芙蓉帐，五，梅花帐，六，三台帐，七，个字帐，八，一字帐，其他在龙身上或砂上朝案等方面，又有刀，枪，剑，戟，旗，鼓，笔，砚，仓库，橱柜，金童，玉女，在水口上的，又有日，月，龟，蛇，狮，象北辰等，的星体和形态，就结穴的穴法方面，总分为阴穴和阳穴二种，详细分为，窝，钳，乳，突，吞，吐，盖，粘，倚，撞，土形金穴，金星水穴，木星水穴，火星土穴等，但对於穴法的虾须蟹眼分合，也都要认得清楚，这是就形势上必须要明白，方能看得地。所以形势的诀窍也要得有真传的地理师在实地口传指点，才可以心领神会不致误会。

五星、九星传变：

龙脉千里迢迢辞楼下殿，嵯峨剥换秀丽、破碎剥换圆润、粗老剥换秀嫩、大山剥换小山、石剥土、土剥石，犹如金蝉脱壳。九星乃五星之变体。然又有杨公九星与廖公九星之说，何者正确？大抵二公九星能明者甚渺，人子未必通晓，故直取五星定名，岂不明了！道家《山水析源》认为：“五星与九星有本质上的区别。五星者，以每个山头认取；九星者，以整条来龙认取方为至理。然先贤皆能随山点穴，岂局限于星辰哉！《葬书》云：‘乘生气也’，识得‘乘生气’三字则地理掌握在心中矣。‘乘生气’者‘无极星’也，何用五星、九星之拘哉！”

贪狼本异乎廉贞，肥瘦不同自易看，

金星武曲圆如果，鹰嘴破军金带火，

文曲带金梅花瓣，破军梳齿名放脚，

禄存左辅皆土星，禄峙顶圆土带金，

左辅头缺一边矮，斜似马鞍亦分明，

左辅身长直带木，马鞍带土又融金，

惟伊右弼无星体，铺毡布褥众体来。”

《堪舆九星歌》云：

“贪狼吉曜，如笋初生；

武曲尊星，似月方满；

欲观左辅，恰似覆钟；

要识廉贞，形如破伞；

破军恶耀星，如算子初排；

禄存凶星，形如破堡之侧，撒网好寻；

文曲铺毡会右弼星，惟有巨门真如平；

几识龙身剥换，先辨九星之形。”

贪狼状元笔

巨门高才笔

禄存道士笔

文曲九流笔

廉贞学士笔

武曲贵人笔

破军兴状笔

辅弼富贵笔

贪狼衙县印

巨门相公印

禄存托场印

文曲打钱印

廉贞丹青印

武曲知州印

辅弼富贵印

贪狼衙县马

巨门相公马

禄存会教马

文曲英才马

廉贞落阵马

武曲太官马

破军将军马

辅弼富贵马

正体．变体．兼体．贴体．衬体

正体：形状纯粹的山峰，即正五星；如纯圆形，就是金星。

兼体：由多种形状合成的山峰，可视为变体。

贴体：山的正面微微突起一个形体，略有分界者；山面大，要贴。

衬体：山的背面突出一个形体，有明显分界者：山面小，要衬。

脱卸剥换

山脉由高变低，再由低变高；由粗变细嫩；由石山变土山；由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状…都称为脱卸剥换。风水家注重的是指粗恶顽蠢的山，经过跌、断的过程，脱去凶顽，改换秀美的脱卸剥换，由老变嫩的龙脉才能结出**，象一个人的脱胎换骨。如果山脉没有脱换，是杀气未除，乃草寇灭族的大凶地。

应星．变星．间星

应星：就是少祖山（宗山），是行龙（延伸的山脉）之主。

变星：延伸的山脉中，出现的不同形状的山峰；如方形的群山中，出现一座图形的山峰，这叫「剥换」。

间星：延伸的两挥形体的山脉中，在中间那一段的山就是「间星」；如两座高尖的山之间，有低平的山。

撼龙经九星结穴图解

贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。

武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁辟头。

文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。

破军作穴似戈矛，两傍左右手皆收。

定有两山皆护卫，不然一水过横流。

辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。

落在低平是鸡巢，纵有圆头亦凹象。

此是博换寻星穴，寻穴随龙细辨别。

龙若真兮穴亦真，龙不真兮少真穴。

寻龙虽易裁穴难，只为时人昧剥山。

剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。

古人望龙知正穴，盖将失龙寻换节。

识得龙家换骨星，富贵令人无歇灭。