《论语》灵公篇第十五中就君子如何选拔人才，如何采纳意见做了如下论述，可谓精彩至极，唯一的遗憾是实施起来还缺少技术细节。
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
孔子认为，在选拔人才时要考察他的品德和实际才能，不能仅凭他的言谈就提拔他。而在听取意见时也不能因为他的人品、地位不合意就有所偏执，只要是符合实事求是的有效意见都要采纳。
在用人方面，千百年来，大家容易犯的错误就是被巧言令色所迷惑，不能穿透迷雾寻求人才真相，最后往往用的人说一套做一套，弄得事情办不好，资源浪费，铸成大错。当然，选对人实在不是一件容易的事情。人心隔肚皮，哪里能够容易了解到对方啊！况且，人心也是在变化的，此一时彼一时，如何能够确保其恒心如一啊？即使告诉了我们，不能以言举人，那么，如何能够听其言，观其行那？这是要下硬功夫的，需要多次交集的聚合才可能确认其言行一致性。这个多次也是比较难以确定的，因为，认知存在偏差与误导，扭曲的认知也许会蒙蔽你的眼睛。如此，既要考察我们用人者的耐心，也要考察我们识人察人的本领。
在听取意见方面，我们也常常会选择性听取。对于自己看不上的人，或者地位低的人所提的意见，即使其非常有道理，非常适用，却会带着有色眼睛去判断，而不能够客观的确定采纳。在这方面，的确是需要胸怀，不管是谁提的意见，都应该以实事求是为基准，选择可以最有效的解决问题的意见。对事不对人，才能够走出最佳路径来。
张居正对此的判断也值得品鉴，具体如下：“夫用人审，既不至于失人，取善弘，又不至于失言，可以见君子至公之心矣，尧舜静言是惩，迩言必察，正此意也。”
千古难题，举人不以言，废言不因人，可以据此而不出错者，能够考察言行一致问题后再确定选拔的人才，能够以事实为依据，只论事不论人的人可以称为君子了！
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