在见到司卡史德之前，少主参加了一次空行会供。那个时代，印度有许多伟大的女性，她们用自己的生命，实践着佛陀的教法，我们称之为“空行母”。她们有的证悟了空性，成了出世间空行母，有的还没有证悟空性，但无论证悟与否，她们都可能在某个节日里举行会供，就像人间的我们喜欢聚餐一样。那种聚餐，也是一种宗教仪式。
那次会供我没有参加，因为我对空行母没有信心，不相信她们真的存在。少主说，没有信，是很难感受到她们的。所以，我只能等少主回来，听他讲述会供的过程。
在那次会供上，少主看到了一个十六岁的妙龄女子。据说，那就是成就者司卡史德，但他并没有看到啥虹光身。那虹光身，可能就是一种象征，你相信她有时，它就会出现。
那女子话语不多，一副清冷的样子。少主觉得她的她的目光穿透了自己的心，仿佛一阵清风吹来，在炎热的印度，他立刻感到了清凉。
那女子笑了。她很像一个单薄的女孩子，似乎还有些腼腆呢。
会供很丰盛，因为少主供养了十两黄金，买来了当地能买到的所有好吃的。整个过程，他有种做梦的感觉。
会供结束后，参加会供的空行母离开了。
那女子对少主说，对，就是那种做梦的感觉。
它朝少主粲然一笑，说，你真有福气。
又说，我虽然也可以为你开示心性，但那不是我的事，为你做这事的，是奶格玛。
一听“奶格玛”三字，少主涕泪交流，跪拜而问：她在哪儿？
女子说，这话，该问你自己呀。说完，她转身离开了。
会供的香味云烟般远去了，少主心头的梦幻感仍在发酵着。
另一位女子埋怨少主，你为啥不求法呀？刚才那个跟你说话的女子，正是司卡史德。
看到少主的懊悔模样，她又说，不要紧，你可以到檀香林去，那儿有她的坛城。
女子又说，那坛城非实体，无缘者难见。你是具缘者，只要虔诚地祈请，肯定能见到的。在那儿，你可以领受到伟大的瑜伽教法的核心。
少主满心欢喜地回来了，寻觅终于有了实质进展，隐隐约约有了目标。他想再准备些供养，去檀香林去寻找司卡史德。
修行路上的每一步都不会白走，心中有向往，脚下有力量。我什么时候能生起向往呢？
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