父旺官动相生，日月作官星而生父母，父旺化官，父官动而化吉，皆许成名。
财克父、子动伤官、父官动而变凶、日月克官克父，或父爻、官爻衰墓破绝，皆主无益。
如：卯月 壬辰日 (旬空：午未)，占父何时起用，得“涣之夬”
内卦寅木父母旺而化出子水之官，许寅年起用。果应于寅年，仍以原品起用，后终于未年。又以此卦悟出初爻寅木父母，寅年而起用，上爻卯木父母动化未墓，墓于未年。占时未墓爻空，谓之“空墓以待”，所以终于实墓之年。又因用神重叠，逢墓库以收藏也。
又如：辰月 戊申日 (旬空：寅卯)，占父在京候补，得“观之涣”
未土父母持世，巳火官动生之，许即得缺。果补于四川。巳月归里赴任，巳火生世之故耳。
李我平曰：问何时，问何地，须要分占。若据一卦而兼断，假令官值申金，必升于七月。论分野，则申乃西晋之地，岂七月之升迁必西方之缺耶？此古法之谬也。又以八宫，如离南坎北之类；又以二十八宿，以定分野。又云食禄于此土，以禄定方；又曰游魂远而归魂近。
《易冒》以五行六神八宫为经，诸星为纬以参之，此可说而不可行也。夫五行八宫及二十八宿，优为近理。若以六神而兼星煞，使丁日占得“雷风恒”卦，酉官持世，必掌兵权；神得螣蛇，蛇乃驰驱差遣之吏；丁以酉为文昌，文昌为翰苑。以彼法而断，酉官为经，螣蛇、文昌为纬，定是掌兵权之翰苑、听差遣之词林矣！宁非妄谈乎。
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