给 “堂 客” 正 名
何池歆，2017年1月5日
家乡群里提起一个地方称谓——堂客，大家理解不同，莫衷一是。我结合自己掌握的知识和信息，加入自己的思考，进行了如下一番阐释。如果不能自圆其说，还请诸位看客批评指正。
我祖籍安徽枞阳县，属于桐城派文化和语系。我出生在黄梅戏的故乡安徽宿松县，又属于赣语系。我上初中的时候，听到当地的宿松人称呼妻子为“堂客”。当时没有深究，跟着这么说就是了。后来，我在湖南、江西等地工作，又后来接触了重庆、湖北等地的朋友，他们也这么称呼妻子。
总的来说，“堂客”就是对妻子、老婆、夫人、爱人的另一种称呼。这个是没有问题，没有异议的。问题在后面：堂客，到底是俗称、俚语，还是贬称？这个就有争议了。
比如在安徽宿松，传统观念中“堂客”是不能抛头露面的。尤其是家里来了尊贵的客人，老婆（即堂客）和小孩都不能出来见客，更不能同桌，以示尊卑。所以“堂客” 有着 “屋里头的人”的含义，只能呆在后面，呆在屋里。
湖南那边呢，直接把“堂客”解释成在家里做饭的，有的地方又叫“烧锅的”。这一说法也在安徽桐城派文化的语系中沿用至今。
总的来看，“堂客”是有贬称色彩的，俚语。至今，还有很多年轻人都认为喊妻子为“堂客”不如喊“老婆”中听。有外地嫁到湖南的女孩子，就反对男友喊自己“堂客”，喜欢男友喊自己“老婆”。
“堂客”的地位，为什么这么低呢？其实这真是一个天大的历史“误解”！应该说，是儒家思想被篡改的一个典型案例，属于冤案。
我个人认为，汉朝以后的儒家已经被逐渐修正了，美其名曰发展变化。比如有汉儒、宋儒、明儒等分类，我觉得都不是来自“源流”的真正儒家，我称之为“原儒”或“本儒”。以至于后来人们错误地反儒、批儒……此话按下不表。
也就是说，我们今天接触的儒家思想很多是变种而来。其中，这个“堂客”就是受到变种的儒家思想的影响，把它原来的意思篡改了，注入了“男尊女卑”的糟粕，才有了今天对“堂客”不准确的理解。下面来分析。
那么，最原始的 “堂客” 应该是什么意思呢？它的本义是什么？这得从古代建筑的规制说起，因为，家庭的形态常常用“居住语言”来表达。
中国的建筑规制，比较正统的、形成了初步的制度和文化的，当在周朝时期。周礼是博大精深的社会伦理和文化体系，建筑只是其中的点滴。周朝的建筑除了强调“中轴”的概念，还有方正、对称、兴合、正偏、前后、左右、上下等文化内涵。注意：是文化内涵，不是方位词。
“堂”，是建筑的主体和核心，“庙堂之上”那是皇帝和统治者呆的地方，至高无上。汉朝以后有了“殿”。后来常常合称为“殿堂”。总之，殿或者堂，都是尊严的象征。
“室” 次之，妻子又叫正室、妻室。是仅次于“堂”的。
“房” 再次之，是小老婆们住的地方，又叫偏房。二房、三房……地位较低。
至于那些小妾、姘头之类，恐怕就住伙房或者杂物间了，哈哈，小三们要注意了。
好了，回过头来说“堂客”，大家是不是突然发现：要被吓死了？哈哈，我也是这感觉啊：你居于高堂之上、正堂之上也就罢了，你还是尊贵的客人。哎哟妈呀，一辈子要面对这么一个女性大BOOS，这样一个女人，哥哥表示很委屈。
堂客，可以在厅堂上 与 族人共处，参与议事。你说这个地位有多高？可是也有人说，那怎么着也是“客”啊，能高到哪里去。这就要说到“客”的内涵。客，是指来访者，从礼制上来讲是尊敬的词语，有宾客、嘉宾的意思。好比是“奉若上宾”。
“能登堂的客人”可见地位高，至于用“客”那是因为姓氏的缘故，老婆是外姓人，来到本姓氏的堂上，只能是尊贵客人。不叫“堂客”的话难不成叫“堂主”吗，姓氏不对嘛，哈哈哈……
“堂客”的这一家庭、婚俗现象，应该源于周的建筑礼制和楚文化的演变。这不但没有丝毫的男尊女卑的意思，而且体现了真正儒家伦理中对于女性，对于母系的敬畏。
好了，各位要是还认为 “堂客” 不够尊贵，我 P 死你个无知的家伙。“堂客”实在比老婆、婆娘、媳妇等称呼高雅得多、尊贵得多、大方得多。那些整天吵死了要男友喊“老婆”的，你们就拉倒吧，俗！俗不可耐啊！又老又婆的，你在他眼里啊也就那样了，喊得亲热，实际上没地位的日子等着你了。哈哈哈……
请各位今后就像宋楚瑜回湖南那样喊——我带着堂客从台湾回来了！
堂客，原来是一个高雅尊贵的称呼。让我们大胆地对妹子说：请你做我堂客吧！
（何池歆，资深媒体人、教育研究人士、广东天梦教育咨询公司顾问，微信 meiti800 ）
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