各种美好品德充实于内心就是美。出自《孟子·尽心下》。孟子对于美的本质的认识，与儒家的伦理道德密切相关。在孟子的美学思想中，“美”是人格评价序列“善、信、美、大、圣、神”当中的一级。“充实”喻示了道德圆满、和谐、完备的境界，当一个人被“善”“信”等品德充实，他必然具有强大的精神力量，而体现为人格之美。也可以说，美是一个人由道德伦理的自足升华为审美愉悦时的一种精神状态，代表了道德与审美一体的儒家人格理想，体现了美与善的高度统一。体现在文学批评中，它主要强调作家应培养浩然正气与美好品德，这样才能创造出具有崇高内在精神的作品。这一术语将内心道德的充实与否作为衡量作品高下的重要标准，目的在于倡导道德人格与艺术审美的和谐统一。
“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。——孟子·尽心上...
“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。” 上面这句话引自...
孟子品评人物之六境界：可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神...
孟子曰：可欲之谓善。有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。 可欲者，圣...
善、信、美、大、圣、神。是修身、修心的层级，越往上修为越高。 可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而又光辉之...
孟子在《尽心下》一文谈到:“可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之...
✨三智一心中得✨孟子曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓...
孔子——从心所欲，不逾矩。 荀子——不全不粹不足以谓之美。 孟子——充实之谓美，充实而有光辉之谓大。 笪重光——空...
今天读到孟子的一段话很有感触：“可欲之为善，有诸己之谓信，充实之为美，充实而又光辉之谓大，大而化之之为圣，圣而不可...
继续学习用九智慧国学群里的分享: 传习录原文：萧惠好仙释。先生警之曰：“吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者为不...
本文标题：【国学录】充实之谓美
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