读小说的前半部分，我以为作者是批评带讽刺着主人公默尔索这样的人，他们看似对一切抱有无所谓的态度，对人性的枷锁视而不见，对世间的感情无动于衷。可能是我受到上一部小说《追风筝的人》的影响，认为人世间需要充满着道德感和愧疚感，需要有一种高尚的情操信仰，来维持着我们生命的意义。所以直到读到主人公入狱后面对着神甫的引渡而无动于衷，我始终觉得主人公这种欺世的人活该被冤枉而死。但等到了最后主人公的呐喊和对自己信仰的坚守时，我才发现我错了。
因为本书的主旨是批判虚无，批判虚伪。虚伪这个词在10年前用的比较多，现在似乎已经很少人再对人评价为虚伪这个词了。主要原因可能是虚伪与热心肠是一对矛盾共同体，你无法确认一个拥有热心肠的善人所作所为是否是虚伪。但这篇文章，加缪就在尝试着指出这一区别。默尔索肯定不是一个虚伪的人，但他有没有那么的无所谓，从他一开始对自己生理上享受的追求，到最后不对自己判死刑的上诉从而主动的抛弃身体，他对朋友的肯定和帮助，他从来不为了自己的利益而说瞎话，最后这一点才是作者对存在主义的真正的探讨。
在读《万历十五年》的时候，我曾经想把书中我的感悟用精准的语言写出来，但是我却又写不出来。面对一些优秀作品，读者无法用精炼的语言，富有创造性的想法提出自己的观念，读这些书往往感觉自己进去了宝库却空手而归，于是说这种书是适合重复阅读的，每隔一段时间读一遍，把自己的思路重新整理。
到底是应该选择有高尚道德感的生活，还是抛弃虚假的面具选择自由自在无视他人的生活，最近两本书可能就写了对这两种生活的不同选择。我目前来说还是倾向于第一种，但读完了这部小说之后，又给我以后处理事务的动机带来了另一种角度：有时候可以抛弃一些人世间的道德束缚和虚伪的表面，从而来决定是否做一件事情，实在没有必要为了别人的看法而做出一些合乎道德情理方面的事。
ps
法庭的构造：一个检察官，三个审判员，二个穿黑衣，一个穿红衣，红衣为庭长，负责体提问检察官和律师
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