王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、101）
生存者：
我非常赞同你对后现代社会个人状态的分析，我们几乎是在不知不觉中走进了后现代社会，我们也在不知不觉中成为了后现代主义的个人，后现代主义的思想特征是否定一切、颠覆一切、解构一切……这最终导致虚无主义的产生，虚无主义成为了一代人的思想背景和心理立场，个人丧失在虚无的存在观念中，我们发觉唯一可靠的，就是金钱与物质，于是，生活在虚无感中的我们，就只有在金钱的拥有与物质的享受中漂浮，我们“穷得只剩下钱”了，我们孤独得只有娱乐相伴，这是后现代社会人们的普遍特征，精神的混乱与虚无，成为个人最常见的病症。
感知者：
我们没有想到的是，“上帝死了，人开始活”，人才活过来，又在虚无中死去。这种活来又死去的过程就是人在现代生活时期的精神现状。后现代主义思想在不动声色间一统天下，其带来的实质性影响我们并没有充分意识到，后现代主义思想影响到人们的价值观，这种潜移默化的影响力迅速扩展到全世界，个人主义、金钱至上、物质崇拜、娱乐至死、活在当下、及时行乐……这些观念的流行成为大众普遍的思想境界和心理处境，虚无主义导致人的存在感的可怕缺失，我们每个人生活在这样的社会氛围和精神环境中，我们于不自觉中就已经进入后现代生活方式中，浸淫在后现代语境里，成了彻彻底底的后现代人。
后现代主义思想打开了人间社会许多封闭已久的大门，个人在某种程度上获得了更多的自由，但是，这种自由并非全部体现于有益于个人的存在，这种自由往往体现为个人精神的空虚和失落，体现为个人存在的绝对虚无状态，也就是说，思想大门的敞开，把人置于空白的精神区域，把人置于存在与生命方式的矛盾地带，这种境况让人更感到无凭无据，无所归依。这十分奇怪，生存的负载减轻，思想的禁锢解开，人反而承受不起这种生命之轻，生存的无目的无意义在后现代的语境中，更加使人不堪忍受，不少人因此陷入精神的困境，精神焦虑和精神忧郁症成为一种时代病。
这些现象说明了什么？说明当我们将思想观念归零，当我们撩开生活的迷障看到存在的本质之时，我们更加容易陷入虚无主义的泥坑，因为我们原有的思想观念并不能解释存在的真相和我们精神的本质，我们一旦不依赖旧有的思维逻辑，我们无法解释赖以生活的世界，无法解释陷于重重迷惑中的自己。所以，在后现代的生活方式和虚无主义的思想环境中，很多人在焦躁不安地寻找心灵的出路，也就是在为自己寻找真理，这就是现今时代居家修行和结群修炼的人日益增多的原因。不满足于生存竞争和物质生活的人在竭力寻找精神出路，而传统的宗教信仰甚至儒释道的伦理解释已经满足不了他们的需要，他们纷纷求取自证境界，纷纷在自我修炼中求证真理，这几乎成了后现代社会的又一思想特征，个人迫切需要精神出路。
在人类共同精神解体的情况下，在人类文明进入目的意义真空的状态里，在人们的一致性已经丧失殆尽的境况中，个人开始了又一次夺路逃生。这是正在“死去”的个人的本能性自救，这是缺氧的个人精神空间的一种增氧运动，即便这些个人的自救行为显得盲目而又无力，有时甚至显得自私和猥琐，与当今的物质崇拜和娱乐喧嚣格格不入，但他们还是再一次显露了人类存在的根本问题——存在与生命方式的危机。
这充分说明，我们再不正视存在与生命方式作为存在前提引发的根本性危机已经不行了，我们再将已经拖了几千年的问题再拖下去已经不行了，我们继续在累累问题和重重矛盾中生存下去已经不行了，我们再也付不起巨大的代价来换取错误的生存，人类奉行的存在与生命方式已经确实不得不改了。（接下）
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