关于“女人”，在中国的传统文化中是相对于“男人”而言，在英语世界中，“female”是在“male”的基础上而诞生。从心理分析学来看，阿尼玛与阿尼姆斯分别存在于男与女的自性之中，而在女权主义者来看，女人，既包括gender上的女人，同样也具备sex上的女人。
而于此，我们仅仅借用后两理论，从一个男人的视角，对于“女人”做一个重新定义。正值当下，我们不在拥有当初的童真，纯洁或许仅仅变为一种向往，多少女人，也便成为了金钱的玩偶，因为金钱，“公主病”、“女汉子”层出不穷，但这却都是一种误区。前者，过于缺失真正的自我，以一种附庸的形态而存在；后者，过于强调自我，以致忽视性格的差异，而导致阿尼姆斯原型动力受阻。这两种形态都是有误的，但也是相互，甚至诸多时候是共存的，或者可以相互转换的，是女性病态的特征。
但对于一个“健康”的女性，却是没有一个准确定义的，大可可以这样认为，男女性格互补，比如男性是INTJ，女性ESFJ，我们的自我也可以具有一个明显的暗示，其次，女权主义就要求女性gender与sex的一致，也就是说，她应该是一个真女人。一个成功的女性是与男人平等而可以选择从事社会工作的，中国传统文化中女性特有的传统技艺也是不应缺失的。
而“女权主义”不仅仅是对女性社会地位的争取，同样也是对于女性自身的提升。古语有云：修身、齐家、治国平天下。“修身”就是一个男子必备的素养，时代瞬移，当下女子同样需要。而在《孝经》中对于孝的定义也提到了“修身”。所以我认为，“女权主义”在争取女性社会地位的同时，也是一种女性自我的“修身”，使得心灵更为强大。
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