回顾：
我们学会了不动声色地安慰自己，也学会了悄无声息地跟生活握手言和。我们终将学会，自己去面对所有的难。
让我们继续今天的阅读——《每一种优秀，都有一段静默时光》——孤独让你更自由。
孤独让你更自由
我是一个十分喜欢独处的人，每一天无论多忙碌，我总会见缝插针般地找到间隙，让自己独自待一会儿。
我并不孤僻，也没心理疾病，就是单纯地喜欢独处时的惬意和安静，以及享受独立思考所带来的满足和心安。
甚至有时，为了创造这样的机会，我经常独来独往。因为这样就可以帮我节省大量的时间和精力。
我独处时，感到最自在和舒服。
因为此时的我，不用跟别人说一些言不由衷的话，也不用去做一些不合心意的事，我真真实实地做我自己就好。
虽然我本不属于很热情之人，但是人不可避免地具有社会性，有些基本的体面，还是需要维持的。
曾经的我，还会有诸多纠结和顾虑之处。
但如今的我，不想见的人，不想做的事，几乎已经做到了最大程度的精简。
当然，这样的我，并不被大多数人所理解。
但这又有什么关系呢？如果一个人总是活在别人的评价中，他将失去独立思考的能力，以及最基本的认知和判断力。
因为我不需要去迎合我不想迎合的人，去得到一些虚空的支持、认可和肯定。
也无须给自己争取一些看似光鲜亮丽的虚名浮利，比起取悦别人，和让自己得到世俗意义上的成功，我更在意我自己内心的真实想法和感受。
而我一个人待着时，可以读书，可以写作，甚至可以发呆。总之，无论做什么，都会让我感到无比充实和丰富，都比跟一群人进行无意义的狂欢来得更加踏实和坦然。
有时，我也会有困惑和不解，难道我真是如此自私的人，只在乎自己，而全然不顾别人？
可直到我读到叔本华《人生的智慧》这本书时，顿觉找到了知己，甚至松了一大口气，同时他也表达出了我内心诸多无法用言语表达透彻的切身体会。
“对天才来说，他们乐于独处，闲暇是求之不得的恩赐，其他一切都是多余的，甚至是负担。唯有这类人的人生重心才可以算是完全在自己身上。这些罕见的人，不论他们的性格有多优秀，都不会像其他人那样，对朋友、家庭和一般的社会团体展现出过多的热情和强烈的兴趣。即便失去外在的一切，他拥有的自身内在，也会让他得到安慰。
“疏离和孤独是他们的特质，尤其是当其他人从未真正切实地满足过他们时，这种特质会产生更大的影响力。
“总的来说，这类人天赋异禀，他们也逐渐习惯了被当作异类游走在人群中，并在思考普通人性时，会使用第三人称的‘他们’，而不是第一人称的‘我们’。”
其实我不是天才，资历平平，也没什么才华。但坦白讲，叔本华所提到的观点，无一不在我自己身上得到印证。
诚然，孤独让我远离了人群，让我莫名其妙背负了太多误解，但同时，孤独也让我活得洒脱和自由，而后者所给我带来的快乐，完全可以抵消它给我带来的压力和重负。
我时常想，折磨我的方法，一定不是将我孤立起来。哪怕是把我关在深山野林，只要有好书看，有文章写，我也同样可以把日子过得丰盛、热烈、余裕。
但如果你将我安置在茫茫人海中，让我丝毫没有独处和思考的时间，那么无论给我多好的生活，也只会让我枯萎和凋谢。
其实我曾想过，自己不能活得与世界格格不入，有时也要尽可能地说服自己，多一点妥协。
可每当遇到这样的时刻，内心深处的声音总会不断地告诉我说，每个人有且只有一生，别人的评价和观点，并不是你活着的全部意义，而你要相信你自己内心的真实感受，尽可能地去做自己，这才最重要。
如果一个人，在有限的条件下都不能按照自己的意愿去生活，那么无论他看起来活得多么光鲜亮丽，至少他的灵魂是干瘪的、暗沉的，没有活力和朝气的。
有时，把人生看得透彻些，我们每个人活着，最终都是殊途同归。既然我们留不下什么，也带不走什么，那么尽可能按照自己的意愿过生活，才是对自我最大的尊重和肯定。
毕竟别人的一生，你无法指手画脚。而你的人生，别人也无权干涉，孤独一点，潇洒一点，活得更像自己一点，又有何不可呢？
面对本心，才能放下执着
看过这样一则故事。
一位弟子的师父圆寂了，弟子很伤心，葬礼上流泪不止，别人看到他这样，就说，你们出家人不是讲来世今生吗，死去的只是肉体，灵魂是可以得永生的，这有什么值得难过的呢，看来你的道行还是太浅了吧？
弟子说，一个人的死去如同一朵花的凋谢，我无法再听到他动人的声音，无法再看到他走路的姿态，难道这不值得惋惜吗？
别人又问，你们出家人，讲究四大皆空，你这样难过不是一种执念吗？弟子说，我并没有执着于什么，只是一朵花凋谢时，泪水落到我的眼睛里，这一切都是自然发生的事情。
其实我很赞同这个弟子流眼泪的行为，但对这个弟子关于流眼泪的解释，有一些自己的浅薄之见。
我总在想，为什么他就不愿意承认，自己流眼泪，确实是因为舍不得，确实是控制不住自己的情感，确实是因为对师父存有很深的感情。
虽然《金刚经》里讲，出家人不应该有执着之心，就如那个著名的四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
但作为一个凡人，我又时常想，无论你是否出家，只要有肉身，其实还是有凡人的特性吧。
我并不觉得，皈依佛门，或者修炼功力，就非要把作为人的特性全部剔除掉。
也许人的私欲、贪婪和恶念等，确实可以通过不断的修行，在你内心深处被逐渐清空。
但人的柔软心、慈悲心、欢喜心，却不应该被刻意掩盖。如果这个世界缺乏了爱，那么即便六根清净、超凡脱俗的人，其实活着，也就失去了做人的意义。
即便是大慈大悲的观世音菩萨，也有普度众生的心愿，而地藏王菩萨曾发愿：地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。
虽然经书里讲，他们已经修得了法身，实现大乘，本不应该有喜怒哀乐等情绪，但从本质上讲，他们对天下众生，有足够深的爱。因为看到凡人受苦受累，他们会于心不忍，会情不自禁地想要去解救他们。
因为苦难有时具有客观必然性，哪怕你想度天下人，但从理性出发，这仅仅是个美好的心愿。
因为烦恼、痛苦和不如意，本就是活在人间不可逃避的麻烦和问题。这样看来，是不是佛也有执着心？
我并不认为，当我们失去一个很亲近的人时，流眼泪就是执着。
因为面对他的离开，那一刻，你的情感上一时半刻无法接受，是人的本能反应。
而如果你在这个过程中，还要去纠结，去刻意回避，去假装不在意，这才是真正的执着。
那位弟子说，一个人的死去如同一朵花的凋谢，我无法再听到他动人的声音，无法再看到他走路的姿态，难道这不值得惋惜吗？
如果我是那位弟子，我只会说，我无法再听到他动人的声音，无法再看到他走路的姿态，所以我很惋惜。而不是把他比喻成花，或者比喻成其他什么东西。我仅仅是舍不得这个真实存在过的，以及对我有深刻影响的师父。我坦荡地去面对我的本心，这才是不执着吧。
总有人说，要放下执着。其实执着怎么是能放下的呢。一旦你产生了“放下”的念头，其实就是执着啊。
更多时候，执着不是放下的，而是靠时间在不经意之间，慢慢地去融化、和解和妥协的。
领读：晚风
结语：
既然我们留不下什么，也带不走什么，那么尽可能按照自己的意愿过生活，才是对自我最大的尊重和肯定。
更多时候，执着不是放下的，而是靠时间在不经意之间，慢慢地去融化、和解和妥协的。
明天开始我们将阅读——《《每一种优秀，都有一段静默时光》》——优秀不是本能，而是习惯。
如果你喜欢今天的内容，别忘了分享或留言。
如果你喜欢阅读，关注公众号：晚风共读。
网友评论