2020-04-09，《人生的智慧》，叔本华
2020-04-09，《绝对笑喷之弃业医生日志》，亚当·凯
2020-04-10，《流转的王妃，最后的皇弟》，日本朝日电视台
黄梁梦觉重回首，大衍同衾倍惹情。
颠沛流离缘嫁我，和融迟暮赖偎卿。
怕经携手欢游处，切记平生共穴盟。
清夜抚哀余悼痛，孑身伏枕泪纵横。
2020-04-16，《球状闪电》，刘慈欣
看完《三体》，再看这本书，感觉真的很一般，而且叙事结构也不太好，很多情节比较奇怪，没有那种文字张力。
2020-04-27，《茅盾小说》，茅盾
2020-04-29，《不发表就出局》，李连江
2020-05-10，《内地的农村》，费孝通
2020-05-12，《蚀》（《幻灭》、《动摇》、《追求》），茅盾
> 生命之火尚在我胸中燃炽，青春之力尚在我血管中奔流，我眼尚能谛视，我脑尚能消纳，尚能思维，该还有我报答厚爱的读者诸君及此世界万千的人生战士的机会。
> 营营之声，不能扰我心，我惟以此自勉而自励。
很有意思的三篇中篇，对人物，特别是女性的心理刻画很到位，非常喜欢孙舞阳和章秋柳。
2020-05-21，《羊脂球》，莫泊桑
小学的时候的必读名著吧，博士的时候读起来，还挺有意思的。第一篇羊脂球写的真的是好，后面的虽然也一般，但读起来，都有那么一种感觉，会觉得作者对人性的洞察非常深入。有一部分是讴歌人性的美好，比如爸爸那一篇，还有倒数第二篇奥托父子，大部分则是讽刺的，鼎鼎大名的项链、羊脂球，是代表。
2020-05-23，《政治的人生》，WHN
日记大致由这么几个部分的内容组成，一是写书写论文的一些思想；二是带博士生和上课的一些有趣议题，三是淘书看书以及批判书，包括了很多HS小说，四是触景深情或者某件事所引发的人生感慨。
每天都要写写日记的，生活需要一些思想性的东西，作为佐料，会更加丰富的。
2020-05-24，《红玫瑰与白玫瑰》，张爱玲
写男人的心理写的很好。女的写男的心理，男的写女的心灵（茅盾），挺有意思的。不过我还是更喜欢茅盾的《蚀》三部曲
2020-06-07，《阿城精选集》，阿诚
之前是很早的时候看的，三王确实是比较有意思。后面的短篇有些看得懂，有些看不大懂。没有那种厚重感，很多都是很世俗化的，就像最后那篇文章所说的。主张崇尚自然，回归人性。
2020-06-12，《空响炮》，王占黑
挺有意思的，最喜欢的是那个单身母亲想要女儿办婚礼，以及麻将牌友的故事。
2020-06-29，《坏小孩》（隐秘的角落），紫金陈
还是挺有意思的一部小说，最后那段日记的内容有点像东野圭吾的《恶意》。希望国内能出更多这样的小说吧。听说电视剧比小说更好，有点想去看看。可惜，电视剧的时间太长，虽然也只有14集。
2020-07-02，东京爱情故事
https://www.bilibili.com/video/BV1L4411d7nk?p=1
2020-07-10，《美国反对美国》，WHN
挺好的一本书，基本的思路是由浅入深，所以读起来不至于太难。讲了很多理论化的东西，觉得还是很受用的，特别是思考问题的角度，站的比较高。
2020-07-16，《越界言论》，许子东
最后的自传很有意思，真的是非常真实。我自己的故事是肯定没有那么精彩啦，看别人的人生很多时候都会觉得很过瘾。前面的内容有点像是那本《子东时间》，都太细碎了。
2020-07-26，《百年中国经济史笔记》，杨小凯
特别强调制度的作用，从西方制度角度出发批评中国的制度以及中国的改革。他的分析框架确实是一以贯之的，觉得有一定的道理，但不少地方从情感上还是很难接受。
2020-08-01，《长恨歌》，王安忆
语言真的有点啰嗦了，需要很大的勇气把书读完。我应该是囫囵吞枣式的，只看情节，不看描述。看前两部的时候还是挺同情王琦瑶的，但看到第三部的时候就不再这么觉得了。很喜欢这种时间跨度比较长的作品，特别是跨越了1949，之前看过的书里面，好像就《活着》和《白鹿原》有这么长的时间跨度。旧上海和新上海对比的很多内容，都让人唏嘘不已。故事的结尾不太喜欢，很突兀，我觉得还不如安排一个跳楼啥的，因为被人抢钱而被杀也太不浪漫了，和整本书的基调不太相符。
2020-08-04，《人类网络：社会位置决定命运》，Matthew O. Jackson
副标题起的不太好，可能是想要抓住眼球吧。之前看到这本书的作者是在查文献的时候，这个作者发了一篇挺有影响力的AER文章，讲人类网络的特点。这本书应该是普及性的书，但内容还是挺学术化的。个人认为这样的书是比较好的，基本没有公式，有很多的图和案例，专业性和趣味性兼具。希望未来能读到更多这样的书。
2020-08-13，《受活》，闫连科
故事挺荒诞的，主线是受活庄入社和退社，有点批判“礼下庶人”的感觉。荒诞的故事背后，是对现实的批判，对新中国的历次zz运动，包括改革开放后的官场生态，都有很强的批评。如果要说《长恨歌》是张爱玲笔下的人物活到了1949年之后的话，那么《受活》应该就是陶渊明笔下的桃花源村人活到了1949年之后。这本书除了《桃花源记》之外，还有很强的马尔克斯《百年孤独》的感觉，魔幻现实主义的色彩很浓。
2020-08-21，《欲望的经济史 战后日本片》，NHK
这个系列的纪录片按照时间顺序梳理日本战后经济的发展，每十年是一期，列举这十年里发生的一些重大的事件。主题是，有阳光的地方就有阴影，贯穿于纪录片的始终，但具体的内涵是不一样的。日本的经济发展和中国的经济发展有惊人的相似之处，现在应该是进行到了《广场协议》那段了，美国人眼红了。接下来，不知道会向哪个方向发展。
2020-09-04，《顽主》，王朔
宁可要真小人，也不要伪君子。可以有风险的积极自由，但也要保障和平、无为的消极自由。撕破了伪崇高。语言文字很俗，我们要的就是俗。
2020-09-06，《动物凶猛》，王朔
我感觉这篇没有《顽主》那么好看，写的时候有点意识流了。有点像之前看的一部电影，讲自己的记忆重组的事情，还有比如《少年派的奇幻漂流》。不过有关青春的一些记忆，还是有点感同身受的感觉。特别是姜文拍的那部《阳光灿烂的日子》里的暖黄色的画面，是非常温暖的感觉。
2020-09-19，《活动变人形》，王蒙
民国小市民和知识分子的困境、庸俗。超拔的革命是一时的，庸俗的人生更为长远。阅读这篇小说的时候，我总觉得倪吴诚虽然很不好，但却并不坏，接受了西方教育，看不惯国内传统的一切东西。但也不知道应该如何改变，把脾气洒在自己身边人身上。而传统的人，倪藻的姥姥和姨，则更是愚昧的象征。许子东说，这其实是在某种程度上论证了中国革命的正当性。但开启这种全知视角来批判人，真的是太不包容了。我们还是应该体谅一下身处历史情景中的人，然后再去想想，他们也许可以跳出历史的局限性，做一些革命的事情。
2020-09-25，《红高粱家族》，莫言
我觉得电影比小说好，电影应该是中学或者本科的时候，在家里的电视机上看的，到现在还是印象深刻，特别是那片高粱地。小说读起来，还是有点困难的，很多描写的地方，我都直接跳过去了。我在想，我想不通，那么多描写的东西，到底有啥用，我还是更喜欢故事，而不是这些氛围。是不是因为我还是缺乏一些艺术细胞？
2020-09-28，《半泽直树》第二部
日本职场剧的巅峰之作，前半部分讲如何在分公司与总公司斗，后半部分讲如何在总公司与政府斗。半泽直树是理想主义的典型，眼睛里进不得沙子，只要是遇到什么与银行职员的伦理相悖的东西，都是以牙还牙，加倍奉还。这可能是我们这些现代人所非常崇拜，又无法亲身实践的东西，所以大家会有很多的共鸣。相比之下，另一部职场剧《白色巨塔》的构思和故事则显得更加高明，他主要是在通过理想主义和现实主义的矛盾来推进故事，而不是像半泽直树那样，理想主义可以战胜一切。《白色巨塔》的安排里面，最精巧的是安排了一个悲剧的结局，这使得就算是很多对现实主义嗤之以鼻的人，最后都不得不同情这位为医学的进步鞠躬尽瘁的财前医生。
2020-10-01，《沉默的真相》
最近这段时间国内的优质电视剧好像开始多起来。就我看来，目前国内的电视剧，想要火，需要具备几个要素，一是短，十集最好，二十集也还行，要是四五十集的注水剧，怕是很难吸引现代都市青年的稀缺的注意力了；二是悬疑，或者是推理剧，这种剧容易上头，特别是社会派推理，反应一下社会现实问题，成为网络热议的话题，成功出圈；三是演技，不能有当红的明星。
2020-10-18，《玫瑰门》，铁凝
写三代女性的故事，司猗纹、竹西和苏眉，这三个人都有点奇葩。有一种因果报应，不断循环往复的感觉。有点像是《活动变人形》和《长恨歌》的结合体。总体来说，写女性的文学作品，比写男性的要更好看一点。可能是因为女性往往关注的是自己和自己身边的事情，所以写得非常细致，非常有意思。
2020-10-30，《低欲望社会》，大前研一
比较有意思的一本书。作者的观点主要是说，现在日本推行的这些财政政策和货币政策，对于没有欲望的日本人来说，是没有什么作用的。日本经济想要重新振兴，需要移民，需要鼓励生育，需要振兴都市，需要心理学上帮助。但具体的心理学上应该怎么培育国民的欲望，这本书也没讲清楚。查了一下作者的生平，他不是科班出身，能对经济学有这么多的了解，真的是很了不起了。而且作者从自己的经营经验出发，提很多的政策建议。这些建议很多是我们这些在学院中学习经济学的人所不了解的。最后，就是这个作者真的挺自信的，觉得自己的政策建议让日本变更好。学者本身就是在贩卖思想，我们可能确实是要对自己的理论很自信，才可以。
2020-11-10，《把自己作为方法》，耿飙
很有意思的一个谈话录。不得不佩服这种“例外”的精神，现在的大学里，估计是非常难找出这样的“例外”了，大家都是非常希望得到体制的认可，怎么还回去想做一些“例外”的事情。哦，如果说有的话，那应该就是创业了。不过这可能也很难说得上是“例外”，因为现在的创业，其实很多时候也是在寻求体制的认可，看看每年的互联网创业大赛就知道了。
这本书第二个主要谈的是乡绅精神。这个也是挺有意思的一点。最开始看的时候，都没搞懂作者所说的乡绅是什么？他是一个悬学者怎么想回到旧社会当乡绅。后来才知道，作者所指的乡绅，意思就是做学术需要扎根于社会实践。社会上，特别是在农村，会有那么一些人，他们对农业社会的生产方式了如指掌，对社会经济运行的细节非常在意。这种在意，说的是他们喜欢花心思去了解，在了解了之后呢，又可以帮助自己，特别是帮助周围人去应对周围的社会生活。这样的智慧，从国家宏观角度来看，确实是尾微不足道的，但是对于社会的某个小局部而言，则是至关重要的。这样的人，可以充当很好的协调者的角色。近几年，三治融合在桐乡搞得很火，其中一个德治，讲的就是乡贤治理。作者认为，我们做学术也应当有这种乡绅精神，而不是去搞假大空。随着教育程度的提升，社会大众都有很强的认识能力和判断能力。知识分子与普通群众的界限会越来越模糊。对于很大的话题，大家都有发言权，都可以参与讨论。作为搞学术的人，我们更应当为大家的讨论提供一些素材，提供素材的方式就是我们做一些接地气的研究。八九十年代，知识分子哪种高高在上的感觉，在未来恐怕是很难再继续了。
做学术主要是为了什么？作者对此也疑惑了很久，后来他悟到了，学术研究是干预社会生活的一种方式。干预这个词用得很微妙，在我理解来看，其实就是对社会生活提一点建议，也许可以带来一些改变，当然这种改变最好是能够向更好的方向发展。可惜我自己做的是经济学的研究，还是国际贸易学，很难和自己的个人体验结合起来。让我们去干预经济发展，总觉得有点痴人说梦，关键是自己对自己地研究都不是特别自信，这就更难提出一些建设性的建议了。如果是做行为经济学，或者是社会学之类的研究，可能可以更好地干预生活。
还有一个就是过度竞争的问题，所有人都在一个轨道上竞争，俗话说的就是内卷化。作者给出了一种解决方案，就是从自己的社会事件出发，要更具工匠精神。要对自己生活的世界有很具体的、物质性的、清晰的认识。每天跟具体的人的互动，都是很重要的，不要动不动就跑到高深的、抽象的线条上去。虽然生活看上去好像是很没有什么意义的，但是就在现在，打个喷嚏，皮带都解开了，这也是已经非常有意思的事情。多关注具体的事情，对生活形成一个清晰的认识。回头去看一下许知远的访谈。
2020年11月26日，《大淖记事》，汪曾祺
原本以为是长篇小说，没想到是一个短篇小说集。非常有意思，汪老真的是一个充满了生活情趣的人。小说处处流露着生活的可爱之处，有一种人间值得的感觉。虽然偶尔也会有一些悲剧，但后续的情节却是使人感到很温暖。可能人道主义、对人的关怀就是这样吧。
2020年12月2日，《男人的一半是女人》，张贤亮
可能是文革小说的一大特点吧。很喜欢去控诉，变各种各样的戏法去控诉。对于我这样的没有经历过那段时间的人来说，真的是很难理解。小说中有各种各样的隐喻，写的太多了，就感觉不真实。或者说可能是过于真实了，我这个几十年之后的人看起来不真实。最后不得不说，男性真的是一个矛盾的集合体。
2020年12月17日，《西方美术史话》，迟柯
罗卫东老师推荐的一本讲美术史的书。读起来还是挺有意思的，美术史也是人发现自己的历史，从不关注自己关注神，到关注自身赞美自身，再到注重自身情感的表达，最后就现代派就不知道在表达点什么了。那是不是美术史到现代派之后就终止了呢？之后还能画点什么？当然我这种疑问时有很强的历史局限性的，不知道美术会发生什么变化，人会发生什么变化。人在现代化之后，真的是末人了吗？还是会有下一个阶段？
2020年12月18日，《局部》（第三季），陈丹青
虽然不太懂，但看着还挺有意思的。陈老师觉得美术史讲名人讲太多了，我们应该更多关注那些无名的工匠。看画，不是一定要懂画，觉得很好看就行了。
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