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人做的一切事情,一切行为,前七识的一切活动都储存在第八识中!

人做的一切事情,一切行为,前七识的一切活动都储存在第八识中!

作者: 明朗咨询 | 来源:发表于2022-07-29 07:26 被阅读0次

人做的一切事情,一切行为,前七识的一切活动都储存在第八识中。

我到底是什么?

是这个身体?

是思维?

又或者是感受?

还是别有所在?

生命从哪来,到哪去?

天地万物,周而复始,生生不息

是什么在支配这一切?

走进“识”的世界

人的身体是物质(有形有相),概括来说,人可依功能分为六大部分。

1眼根(视觉器官)

2耳根(听觉器官)

3鼻根(嗅觉器官)

4舌根(味觉器官)

5身根(人的躯体)

6意根(人的脑袋)

这六根都是由物质组成,所有物质都是由金木水火土五大元素和地火水风四大以不同方式组成,本身是没有精神生命,也就是说,待死后,物质的躯体都会腐朽、散灭、转化,再成为新的物体。

物质的金木水火土以及地火水风四大就这样不断的形成、毁灭、再形成、再毁灭以此往复。

能使这六个部分发挥功能的并不是器官本身,而是心识的作用,这一点很好理解,比如大家在熟睡时,眼耳鼻舌身虽还在但这五根基本没有发挥作用,又比如,亡者睁开眼睛却看不见任何东西听不到任何声音。

没有心识,眼耳鼻舌身意都是一堆废料,没有生命活力可言,犹如一艘没动力的船,不能自发活动。

1心识在眼睛发挥功能的叫眼识,使人能观察各个物体。

2心识在耳朵发挥功能的叫耳识,使人能听到各种声音。

3心识在舌头发挥功能的叫舌识,使人能尝到各种味道。

4心识在鼻子发挥功能的叫鼻识,使人能闻到各种气味。

5心识在身体发挥功能的叫身识,使人能做出各种动作。

6心识在意根发挥作用的叫意识,使人能做做种种活动。

心识的结构:

心识以功能区别,可分为八识,即:

眼识

耳识

鼻识

舌识

身识

第六识:意识

第七识:思量识(末那识、我)

第八识:种子识(阿赖耶识)

它们的关系是:

前五识(眼耳鼻舌身)没什么好讲的,我们打坐入定也好,想安静下来也好,都是让前五识先停下来,再让意识静下来,所谓的六根清净。

现在主讲第六、七、八识,即意识、四量识、种子识这三个。

第六识意识

意识是认知了别之识,是人体的感觉中心,指挥前五识的工作,前五识所获得的碎片资料都是由意识来整理,并统一形成有意义的影像。

意识可根据以往经验立马达成对一件事物的认知,在没有物体情况下,可迅速比较、斟酌、推论,而达成事物的认知,但是,意识有时候并不会做出真正正确的认知和选择。

意识的活动是这八识中最活跃的,人的一生基本上都是意识在操控,因为意识的惯性作用,使人在做很多事的时候根本不需要思量就做出了选择。

人的很多活动根本没有经过思考却直接做出了反应,这就是意识惯性的可怕之处,也就是说,意识脱离了你的掌控,它自己就能控制你的一些行为。

第七识我识

思量识是掌管人的思量、思考、考虑、深思的部分,第六识意识依它而立。

思量识又称我识,只要遇到外缘,它就会立即起‘你我他’之分别,并牢牢的执牵着一个“我”与世间相对。

第七识是前六识之本,六识依它而存在。也是第八识本心识主观部分,这个识一直在错误的认为它就是心识的全部,它就是老大,却不知它活力软弱,难以控制前六识作为,基本被意识掌控,统治权常失。

它不断的审查、思考内心和外面世界,以作意、想与思的活动力最强,它活动时,便能直接指挥身根,但它活动的频率较少,所以人很多的行为都是意识代理。

第六识与第七识的矛盾

意识本来是思量识而立,但因为人经常做不经思量的行为,故此形成惯性,最终倒转第七识思量识的决策,有时,第七识在做思量决策前,第六识却已经出现并作出了决策,人的行为就这样不自觉的生起。

第八识虽有如此功能但不主动作业,只由“我执”第七识主观作用,又由意识机械地动身发语,虽是大能但并不干涉前七识的活动,因为它是种子,藏在每个人心里的最深处。

人做的一切事情,一切行为,前七识的一切活动都储存在第八识中,成为未来生死的依据,并不是人在做天在看,而是人在做自己在看,每个人心中都有这样一颗种子识,它记着自己前世今生来世的所有。

因此,人们只知道一个“我”执和一个意识,却不知道有一个强大的种子识在幕后一直主持着身形的维持、业报的引发和精神的供应。

种子识如爆流般起灭流传、延绵不绝,以种种形相、种种时空、种种变际让人去经历,直到业力成熟结果为止。

人的行为举止、惯性活动和反应都是从八识藏着自己的习气而来,这就是天性。第七识思量识思考着的,也是从第八识藏着的知识积累而来。

这期的生命死亡之后,该人的前七识(除思量识主观作用外)都会灭亡,只有第八识种子识不会灭亡,跟往常一样,只是添加了这一生的经验和业力,然后,第八识会以此生出新的牵引和依据,再找一个新的身体,让这个新的生命体继续活动。

我们的际遇,看似意外和被动,其实都是由自己的业力所导致,我们遇到的好或坏都是由之前自己行为而定,因此,自己才是命运的主宰和创造者。

善恶等不同行为,都藏在种子识中,缘起则业报来。

种子识与宇宙

假设真如界(宇宙)如大海,那么种子就是构成大海的水分子,海中的水分子不可胜数,种子亦不可胜数。

每一个种子受自身生命体业力的牵引,轮转在各个不同的时空。

每颗种子相互依存,相互摄受,合成真如本体,成为一切万物的来源。

转识成智

修行圆满的人在证道时,种子不会再一直藏着,它会转变显现,转识成智,心识就会彻底净化,无我而我,无为而为,知一切真相,得大道解脱。

我们普通人的心中都有真如本性,能起无边智慧、无边能力,但是这些能力还只是潜藏的种子,若不净化心灵,便不能显现。

由此可知,净化自己的心灵是多么重要,我们平时打坐入静入定就是如此。

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