心法

心法有八种，前五识、第六识、第七识、第八识，一共八个。

　　前五识，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，这个名称是怎么来的呢？依根而命名，眼识就是依眼根，称为眼识；耳识的生起，要依耳根，所以依耳根，就称为耳识。依于眼根来了别色尘，所以称为眼识；依于耳根来了别声尘，知道听到了什么声音，所以叫做耳识；依于鼻根来了别香臭，所以称为鼻识；依于舌根来了别滋味，你知道它是酸苦甘辛咸那一个滋味，所以就称为舌识；依于身根来了别，你现在是痛、还是痒、还是冷、还是热等等，这种身的感触，这个称为身识，我们就知道前五识它是怎么来命它的名称的，就是依眼、耳、鼻、舌、身这五根来命名，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。先讲它的名称来源。

　　这个前五识的作用，它只是好像镜子，只是照这个境界而已，它只是照境，但是你要知道你看到了什么、听到了什么、闻到了什么，那个分别要靠第六意识，第六意识管分别。第六意识，它为什么称为“意”识呢？它是依于什么？前面是依五根，第六意识，它为什么称为“意”识？这个意，就是第七识，第七识有另外一个名称，叫做意根。所以第六识，它是依于第七识的“意根”来命名，称为意识。这就是第六意识它的名称来源，它是依于第七识的意根而得名的，称为意识。

　　为什么它要依第七识的意根，来命名为意识呢？那就要讲到，第六识跟第七识它的关系非常的密切。刚才讲前五识只是照境，但是没有分别，你要知道你看到了什么、听到了什么，要第六意识的分别。本来分别完也就没事了，第七识意根要加进去一个什么？“我”在看、“我”在听，所以问题就严重，本来看就是看、听就是听，就没事了，因为它是剎那、剎那生灭的，眼睛看到，当下知道是什么，它就过去了，因为它是生灭法，懂吗？可是第七识它是恒审思量，那个恒就是恒常，念念有我，念念执八识的见分为我——第七识的功能，等一下我们会介绍第七识是什么样的内容，现在只是介绍第六识跟第七识它们的关系为什么非常密切？为什么第六识要依第七识的意根来命它的名称，叫做意识呢？就是因为它们的关系非常密切，第六识一分别之后，那个“我”马上加进去，第七识马上起作用，我在看、我在听，马上就有我喜欢、不喜欢，我要、不要，就统统都来了，本来看完就没事，分别就分别，可是没有“我”喜欢啊，我喜欢就贪，不喜欢就瞋，没有特别喜不喜欢就痴，所以就是麻烦在第七识要加进来一个“我”，所以第六识才会依第七识的意根来命它的名称，就是它分别之后，要有第七识，因为第七识是念念有我，恒常相续，从来没有间断过，包含你睡着了，你睡着了里面还有我，梦境里面也有我在干什么嘛，所以它包含了你睡着了、昏倒了，那个“我”都没有忘记，所以我们就知道那个我执有多难断，念念从来没有停止过，恒常相续，第七识的作用，恒审思量，执八识为我，这就是为什么称为第六意识的原因。这个第六意识，为什么称为“意识”，它的命名的来源，就是依第七识来的。