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天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。有钱的生活在今天应该是不会有人拒绝的，即使前人经常有所谓不为五斗米折腰。可惜了这个有钱的生活，只是一个假设，大部分人还是在挣扎着求生存。
只能偶尔做做一夜暴富的梦，希翼摆脱贫穷。
扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮相加。匪惟幼稚，嬉戏土沙。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗。进不由德，退不受呵。久为滞客，其意谓何？人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧。贫无宝玩，何以接欢？宗室之燕，为乐不槃。徒行负笈，出处易衣。身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾体露肌。朋友道绝，进宫凌迟。厥咎安在？职汝为之！舍汝远窜，昆仑之颠；尔复我随，翰飞戾天。舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟彼高冈。舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留！”
贫曰：“唯唯。主人见逐，多言益嗤。心有所怀，愿得尽辞。昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则。土阶茅茨，匪雕匪饰。爰及季世，纵其昏惑。饕餮之群，贪富苟得。鄙我先人，乃傲乃骄。瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤。是用鹄逝，不践其朝。三省吾身，谓予无諐。处君之家，福禄如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞！”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂。“誓将去汝，适彼首阳。孤竹二子，与我连行。”
余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。长与汝居，终无厌极。”贫遂不去，与我游息。
自古以为，富人有各种活法可选，穷人大致穷的一样。
缺衣少食的人，人穷志短，只能卖力气吃饭，风吹日晒手足重茧，以致没人愿意交往，缺乏社交自然不懂礼仪，生活每况愈下还遭人看不起。
然而一个人就算远上昆仑绝巅，破山挖洞而居，又或漂流海上，远离人群，贫穷以及贫穷所带来的，种种现实的无理依然存在。
不论古今，隐居始终是一个萦绕在中国人心头的梦。谁不知道邻崇山接旷野的生活不便呢？还是有很多人想要逃离，去到一个鸡犬相闻，老死不相往来的桃花源里。
人们厌倦的不是贫穷，想要逃离的也不是贫穷，想要逃离的是富在深山有远亲的假情义。那显眼明白的功利，却遮遮掩掩，披上情感道义的皮，大打感情牌的虚伪，才是令人心累头疼的。
还想要逃离那穷在闹市无人问的冷漠。那直接的白眼，无情的呵斥，那不屑的轻哼，嘲讽的嘴角，同样令人心累无言以对。
首阳山里采薇人，连死亡都无惧，其品性一样无惧指责。穷真的不是什么可耻或者可怕的事情，无情冷漠虚伪功利才是。
君子固穷，一箪食一瓢饮不改其乐。只要不去在意世俗的愚昧和偏见就好。贫无须逐！
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