楞 严 经 讲 记
净界法师
一时，时表示时成就，时间。时间是很复杂的，佛在世的时候有天人来听经，有鬼神来听经，有人道来听经，每一个人的时间相貌不一样。四天王一昼夜人间五十年，这时间没有标准。那怎么办呢？只能说是在因缘聚会的时候，在机感相应的时候，众生的根机成熟了召感佛陀的说法，就在那时候，就在大家集会的时候，就在阿难尊者托钵遇到障碍的时候，就在那个时候，这就是一时。
佛，主成就。这个法是谁宣说呢？是一个自觉觉他觉行圆满的佛陀。
法的根源是很重要的，譬如这是阿罗汉宣说的，我们会说阿罗汉的智慧不圆满，可能有问题。这法门是从哪一个心发动出来的？以下的法门是一个彻底觉悟，彻底没有颠倒那一个清净明了的心发动出来的，就是这个法你从什么地方来？是从佛陀的心中发动出来，那这个法是完全不颠倒的。
所以是谁宣说的很重要。
在室罗筏城祇桓精舍，这是讲到说法的处所。是在什么地方宣说呢？是在室罗筏城祇桓精舍。室罗筏城是在波斯匿王所属的乔刹罗国所属的都城，乔刹罗国的首都叫室罗筏城，在这个地方有一个精舍叫祇桓精舍。
当时在乔刹罗国有一位长老叫须达多长老，他是个大富长者，他在学佛以后，他就想：其它的国家都有精舍，我们的国家都没有一个比较圆满的精舍来请佛陀说法，他就积极的要去找一个地方来供佛及僧。
他就找到波斯匿王的太子叫祇陀太子，他觉得这个精舍很优雅，他就很想跟太子买下这个花园，来供养佛陀跟大众师。
祇陀太子说：我这花园是自己要用的，不卖！须达多长者说：你只要出个价钱我一定买，态度非常的坚定！后来祇陀太子不得已，就出一个难题说：我知道你很有钱，你要是有办法把我整个花园用黄金铺地，我就把这花园卖给你，须达多长者说：好！就这样。
这时候祇陀太子很紧张他说：你怎么发那么大的心呢？你到底买这精舍干什么呢？须达多长者说：我把它买下来，供养佛陀跟大众师来说法。这时候他赞叹佛陀功德，祇陀太子听了以后深受感动。他说：长者，这花园你出一半我出一半，我们二个共同供养佛陀跟大众师，这功德我们一起做。须达长者说：不行，你已经卖给我了，这个功德我一个人要做。
太子说：我卖给你是卖给你大地，那有很多树，这些树你也不能黄金铺地。那这样子好了，在地上你盖很多房子盖很多精舍，这算你的，树木算我供养。
最后的结果就叫做祇桓精舍(桓指树木)。这精舍是祇陀太子供养树木，须达多长者盖了很多很多的精舍叫做祇桓精舍。
室罗筏城另外一个名称叫舍卫国，就是乔刹罗国的都城，在舍卫国的祇桓精舍来说《楞严经》的法门。
这是说明五种成就。
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