一个正常人一生细胞分裂的次数是50—100次。也就是说，我们的机体永远在更新变化之中。
看过一句话，人若是更新不了自己，就只能在“旧”和“重复”之中迷惑。
衣服破旧了，要换一件新的；房子老旧了，要加以翻新。
人也是一样，要不断自我更新，才能始终成长。
更新思维
一只乌鸦经过长年累月的摸索，终于琢磨出了往瓶里丢石子的方法，顺利喝到了水，并且被人夸赞，还被写到教科书里。但它没有料到，另一只乌鸦根本不往瓶子里丢石子，嘴里直接含上一根吸管，轻松就能喝到瓶里的水。这就是《新版乌鸦喝水》的故事。
思维的方式是否灵活懂得变通，有没有进行多面性思考和深层次思索，其实是跟自身经历和自我成长环境有关的。想要改变自己的思维方式，我建议可以尝试这样子做，说不定有意想不到的收获：
可以给自己进行一些思维小游戏锻炼大脑，开发自己的空间思维和联想思维，从而达到改变思维方式的目的。买一些锻炼大脑的小玩意，例如孔明锁，魔方这类的益智玩具，有助于开发大脑的空间想象思维，在玩这些小玩意的过程中不断训练，让空间想象思维得到提升，从而让自己在生活中的思维能力得到一定改变，不要小看这些小玩意，它能够让你在玩乐消磨闲余时间，同时也锻炼大脑哦！
可以让自己接触更多的不同的人和事，让自己从接触的过程中思考更深层次的现象，从而达到改变思维方式的目的。其实有些时候就是自己所处的环境人和事物太过单一，自己也逐渐适应于安稳的环境之中，随之你的思维能力也会慢慢思考的很表面，不会再去深究下面的原因。建议可以多让自己接触不同的人和事，多经历不一样的交流沟通，慢慢的自己面对事情和处理事情的时候，思维方式就会有很多个选择方案，不再是单一的答案，同时自己还要去观察事情的性质，从正面或者逆向去思考事情，慢慢的让自己的思维方式变得灵活变通。
改变思维方式不是一蹴而就的事情，需要不断人生经验的积累和时间的沉淀，同时自己所处环的境也是决定了你的思维方式，因此在平时的生活中自己需要多加留意和思考周遭的人和事，思考越多，思维就会越敏捷变通，自己也会成长起来。
改变偏执
偏执==固执的偏见+错误的理念+固化的思维+执着于对错+强烈的情绪
偏执的问题表面上都是心理方面的问题。但是它的产生确实和外界环境有莫大的关系。偏执是外界环境引起内在心理产生的病变。
第一阶段，内化：就是外界影响个体。就是外界把自己的特点投影在心中，让偏执者形成了偏见，产生了理念。
第二阶段，强化：外界持续不断的影响个体。外界用相同的特点反复刺激个体，让他的偏见和理念强化固化。
第三阶段，外化：个体把自己心中对外界的认识投影到外界。这时候不管外界是什么样子，个体只能看见自己内心的样子。偏执者越来越狭隘。
第四阶段，分化：个体心中对错已分。执着于对错的纠结中，认为自己对，别人错，却得不到肯定的回应。偏执真正的形成。
第五阶段，改造：个体改造外界。既然对错已分，外界环境也不会自动变成自己想要的样子，只有自己行动起来，改造外界环境，向外界表达自己的是非观。这就是对抗阶段。
所以整个偏执者的发展演变过程是由外而内，然后由内而外的过程。
怎样改变偏执
要想改变偏执，根据特点，有针对性改变。
1、营造氛围。良好的氛围需要彼此的信任，需要彼此的理解，需要彼此的善意，需要彼此的互助。良好的氛围是为了沟通做铺垫，良好的氛围，就像清新的空气，他时时刻刻调节着我们的心情。构建良好的氛围，本身就是一个良性的教育过程。
2、解决情绪。情绪是解决问题的大敌，一旦带着情绪，很可能把事情越办越糟。如果都很有情绪的话，那么彼此之间的交流，更多的就是吵架的过程，不能够解决问题。情绪的特点，它虽然短促而强烈，但是它在同样的场景下，会反复的发作。只要出现了相应的刺激，情绪就会完全爆发。而且情绪的爆发者，很可能自己也不知道为什么自己突然就发作了。只有在理性的控制之下，情绪的问题才能慢慢解决。解决情绪问题，就是让孩子知道情绪爆发的原因在哪里。通过分析情绪失控的原因在哪里，然后增强他的理性的控制能力。
3、拒绝偏见。第一个是从行动上，让事实与你的偏见不一致，你就会意识到，我原来的看法是错的。第二个是从心理层面，得到明确合理的解释，认识到，我们的做法的合理性，得到理解与支持。
4、拓展眼界，增加体验。因为偏执而出现的狭隘问题，我们需要去看更大的世界，体验到更多的生活方式。当然这个拓展了眼界，是有针对性的，有助于解决偏执方面的认识。我们可以看更多的书，通过阅读了解更多的是事实。看见不一样的地方，不一样的风景。
5、解决思维固化的问题。固化的思维就像心中的一个结。对于这个节，我们用泡的方式去解决，就像泡茶一样。不同的茶要用不同的水来泡，不同的问题，要用不同的方法来解决。先让孩子，把思维的速度，慢下来。然后再把思维的过程，分成一个一个的环节。让他知道，在思考的过程中，每一个环节，都可以有不一样的选择。而且每个不同的选择，又对应着不同的结果。就像一个硬币，他至少有两面，而且两面各不相同。这样慢慢的打开思想空间，让你的思想可以在更长远的地方延伸。当然，思维比较抽象，需要在一件一件具体的事情当中，重新打造，不断锤炼。
增加他的自信，让他的人格健全发展。
偏执的人一定是想证明什么。所以他一定在某个方面很自卑。他需要得到肯定，他的人格才能健全发展。比分说小王因为不会剥鸡蛋而被嘲笑过。他需要这方面的鼓励，而让他自信起来。或者至少他其他方面的才能能够弥补这方面的缺陷。换句话，他需要整个人被肯定，才能不介意这方面的缺陷。
解决偏执的最好的办法是避免偏执。
如何避免偏执
避免偏执，就是要让我们的孩子做一个心灵健康的人。
心灵的健康来自于他看世界的眼睛。眼睛不仅是心灵的窗户，眼睛也是心灵的源头。
眼界决定心界。偏执的内心，是因为有偏执的眼。偏执的眼，又不断强化偏执的心。
人与人的眼睛是不一样的。拥有不一样的眼睛，即使看见同一种事物，也会看见不一样的世界。
鲁迅说过，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。
不同的人因为眼光不同，看见的世界就不一样。
这个叫心境不同，世界不同。
一个人如果只有一个固定的眼光视角，那么他难免看见不同的事物也只能看见一样的东西。
查理芒格说：如果你只有一把锤子，你会把世界上的所有问题都看成钉子。
经学家看《红楼梦》，他看到的是《易》。不单是《红楼梦》，经学家看山川万物，看人事变幻，看到的都是《易》。
人会因为有唯一的眼光，看见所有的事物都是一样的颜色。
这个叫心眼固化，万物同一。
完美的眼睛视角有四大维度：观物，观人，观己，观天地。
观物之眼。
蚂蚁之眼：微观之眼。能够看见事物的细节。能够看见事物发展变化的过程。能够看见事物的微妙之处。细节是魔鬼。很多时候细节代表着事物的本质。比如，看见了人体的细节，就知道了很多疾病的来源。看见了物质的细节，就知道世界运转的原因。我们需要看清细节的眼界，就是观察外物要向细处看。
雄鹰之眼：宏观之眼。我们需要超出事外，以俯瞰的角度看待世界。这样能够看清事物的大局。能够看清事物的主次轻重和关节之处。能够看清事物的运转方向。比如只有用卫星看大气变化，我们才能进行天气预报。将军打仗总是要看沙盘看地图，就是要找到关节之处。我们需要看清宏观大局，就是要向大处看。
青蛙之眼：动静之眼。万物都在运动，万事都会变化。用变化的眼睛看世界，为了看事物的运行规律。一件事情的开始，必有其因；一件事物的发展，必有其规律；一件事情的结果，必有其影响。能够用运动变化的眼光看世界，就知道“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。低谷的时候，还会有信心，风光的时候，也有戒心。我们要看清规律，就是要向变化的角度看。
蜜蜂之眼：明暗之眼。世界有白天黑夜，事物有明亮的时候，也有隐藏的时候。蜜蜂根据阳光辨明方向。我不知道对人有什么用，反正对蜜蜂很有用。光线，色彩代表着美术，应该是一种审美的眼光。这个世界外貌协会的人多着呢。刚刚还有新闻，女司机看见前车小伙长得帅，为了要到电话，造成追尾事故。
蜗牛之眼：悠闲之眼。看人或者看世界，带点乐观，带点闲适，带点超脱。不要那么匆忙，不要那么焦急。春花绽放，香远益清是享受；红叶随风，飘然天地是静美。细雨如丝是泽润万物，暴雨如注是雄壮的鼓点。
慢慢看，外物不过是心的投影；看见世界，终究是看见自己的内心。
你来看世界，既是丰富自己，也是丰富世界。王阳明先生说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
观人之眼。
宇宙之中，人类自成一界。
观人就是看人，看人与人之间的关系，看社会的运转和规律。
情感之眼，看人情世故。人是情感的动物。情感是超越了情绪的自发性，情感是理性的判断和选择。把自己的情感和情绪放在重要的位置上，但是也要能够理解他人的情感和情绪。具有同理心，理解他人的感受和处境，你才能看懂这个社会中很多的现象。情感之眼，可以看懂屈原跳江殉国，也可以看懂爱德华放弃王位追求爱情。情感是个人行为的动力，情感是社会的润滑剂，情感是人类的本质之一。从情感的角度看人，能够看见更多美丽而崇高的东西。
是非之眼，看对错成败。学会从对错的角度看人事。在对错方面有自己的标准。法律道德是其中最重要的标准。对错的几个层次：最低的层次是与自己关系近的就是对的，与自己关系远的就是错的；高一点的层次是对自己有利的就是对的，对自己不利的就是错的；再高一点的层次是符合我们团队利益的就是对的，不符合我们团队利益的就是错的；最高的层次是符合人类发展方向的就是对的，违反人类发展方向的就是错的。从对错的角度看世界，你的心就不会迷茫。
价值之眼，看轻重缓急。看见人与事与物的价值，就知道轻重缓急。价值有三个维度。价值有对象之分。有的价值是对自己而言，有的价值是对他人而言，有的价值是对群体而言。价值有正有负。正面价值具有正能量，能够推动事物健康发展。负面价值则相反。价值有大有小。具有能量大，影响大的具有大价值。价值有远有近。有的价值短期内有作用，有的家长长期内有作用。合在一起说就是，价值有大小正负之分，有对象之分，有远近之分。
道德之眼，看善恶美丑。道德普遍存在于人类社会。从道德的角度看人事，损己利人不合道，损人利己不合德。不顾道德是不道德的，强加道德也是不道德的。道德是很奇妙的事情，弄懂了道德，就懂了人类一半吧。
我们看人，我们做事，应该秉持什么样的原则呢？
冷眼向洋看世界，热心执笔做文章。
看世界的眼要冷，才能看清世界的真相。做事情心要热，才能对人对事对己都有利。
观己之眼。
眼睛不能只是向外看，还要有看自己的能力。
反观自我，是自我成长的起点。
看不见自己，是一个人最大的悲哀。
观己之言，明白自己的思维。言为心声，一个人说的话，反映了他的内心。自己想一想，自己说的最多的话。问一下周围的人，他们听见你说的最多的话。两相比较，探讨你最多说的话的内在心理动机。就像看文章一样，文章里面重复最多的句子，反映了这篇文章的最重要的思想情感。你平时说的最多的话，反映了你的思想情感和思维模式。了解自己说的最多的句子，一则认清自己，一则改造自我。如果你最常说的话具有负能量或者死能量，那么赶快改正，让你的人生走上更好的方向。
观己之行，明白自己的能力。反观自己的行为，考察自己的能力。有些事情我们做了很多次，做了很多年，却没有丝毫的进步。那是不反观自察的缘故。看自己的行为，看自己行为的动机，看自己行为的缘起，看自己行为的过程，看自己的行为的结果和后果。动机纯不纯，开启的机会怎样，过程掌控力度，结果成与败，后面影响如何。这些看的清楚了，才能辨析自己行为的优劣。不怨天，不尤人，是好的美德。反观自察，主动练习，是个人能力提升的途径。
观己之情，明白自己的个性。自己的性情自己要明白。你喜欢急速还是缓慢，喜欢内向还是外向，你喜欢热闹还是冷静，等等。你的爱好很重要。尊重自己的性情，但也不能迁就自己的性情。 迁就自己的性情，就会让自己老是待在自己的舒适区，难以取得突破。如果完全不尊重自己的性情，又会老是处于难过痛苦的境地。也只会有一个悲惨的人生。
观己之心，明白自己的追求。自己要得到什么，可能很多人都不明白。我从哪里来，我是谁，我要到哪里去。这些问题是人生中重大的问题。我们常常沉迷于游戏，有时候又沉迷于影视作品，有时候又天天八卦。我们常常忘记了来看一看自己的内心。
看外面的世界容易，看清自己的内心难。因为看见自己的内心，就是看见自己的伤痛，自己的残缺。越是有想法的人越是容易痛苦。越有追求，越容易迷失。但是我们还是要看自己，直到把痛苦化为勇气，把残缺变成前进的动力。内心残缺的地方，也正是阳光照进来的地方。
老子曰：“知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”
我们看世界是为了丰富自己，看清自己；我们看自己是为了完善自己，提升自己。我们的人生就像花的绽放，表达我最绚丽的颜色，散发我最芬芳的心香。
天地之眼，上帝视角
看物看人看己，最终是为了看清命运。可是命运只有上帝能够看见。以天地之眼看人事万物，便是上帝视角。
今本《道德经》第五章有：“天地不仁，以万物为刍狗。”天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。
天地看万物都是一样的，那么万物在天地之中都是平等的。但是万物命不同，人人运不同。天地没有掌控人的命运，人的命运掌控在自己的手中。
心结解去始见天地之宽，天地本无处不可去。
情绪散尽方明心性之美，心性当圆融而自然。
以上帝视角看人看己，越发明白了自己该去认知世界，认知自我，完善自我，拼搏奋斗。
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
专注当下的时刻，所做的事。
与大自然多进行宁静而深入的交流。去看，去感受。用心。从其中学会柔和善良。
更新语言
学会说话，对于这世界上90%以上的人都是一生的课题。
提高一个人的影响力，语言沟通能力是非常重要的一个方面。
第一部分 ：基本功锻炼，旨在提升我们口齿伶俐的程度
第二部分 ： 表达能力锻炼，目的在于提升我们组织言语表达自我思想的纯熟度；
第三部分 ：沟通能力锻炼，目的在于提升我们与人交往过程中双向交流的互动度
第四部分：高级说话能力锻炼，目的在于让我们掌握不同情况下各种说话形式的语言运用。
基本功不用说了，有很多方法训练。
提高自己的表达能力。什么是表达能力？
就是你能够透过口头语言，把自己的思想准确地表达出来，而且别人也能够理解到你所说的意思。
在我们日常生活当中，口头表达大致可以分为两类：对话方式和独白方式。只要把这两种方式的表达能力提高，我们就可以应付生活上各种交流的需求。
表达能力差的人，很难快速把看到、听到的客观事物，或者自己想到的意思，准确的给听众传递出来。例如你看完一部电影，你怎么告诉朋友这部电影是好看或者不好看呢？
首先确立你要表达的中心思想，也就是观点。
当外界的客观事物和你自己想到的事情，刺激你产生一种表达欲望后，这个时候你的大脑就会形成一个针对这次表达的中心思想。
例如你看了一部电影，整个观影过程给予你非常愉快的观感（外界客观事物刺激），接着你就产生一种表达欲望，最后你就会因此形成一个表达的中心思想（这部电影很好看）。
于是，你跟朋友聊天，你就会向朋友表达你这个电影好看的观点。如果你不知道你想要说什么，那是因为你还没有确立你要表达的中心思想。
这样子，你就很难发表自己的意见了。
从已有的资料库里面，提取出可以印证你观点的材料，也就是理由。
你看完一部电影，而这部电影就是一个“资料库”。你要懂得从这个资料库里面，提取一些材料来印证你表达的观点。
例如，这部电影是谁谁谁主演的，在电影里面的表演很厉害（材料一）；这部电影的剧情迂回曲折，你不看到后面根本不知道接下来会怎么发展，整个过程很有悬念（材料二）；这部电影的特效也很厉害，非常自然的融入到剧情里面，没有为了炫技而炫技（材料三）；这部电影看完之后，你会感到非常震撼，很容易被里面的角色打动（材料四）。
当你能够把这些从外界获得的已有材料组合起来，就会形成一连串印证你观点的理由。
这种表达，就是以中心思想为圆心，再围绕圆心附上相关材料的句群，从而形成的一次思想的交流传递。如果你不懂得从这个资料库里面提取相关的材料，你就很难继续表达下去。
如果你不知道怎么描述一件事，就多读一读描述性的文章；如果你不知道怎么说明一件物品，就多读一读相关的说明文；如果你抒情的话说不出来，就多读一读抒情类的文章，培养自己的语感。不会讲故事，就多读一读讲故事的文章。
有了这些文章的框架，再用自己的语言复述出来，长此以往，你的表达语感就会形成。这时你的表达能力就会大大提高了。
沟通能力（这是核心）
有了表达能力的加持，你的沟通能力就可以在此基础上培养了。
沟通的目的，就是透过语言交流，最终让彼此的思想都能够达成一致共识，取得某些效果。例如你跟家人沟通，就是希望对方能够按照你的想法去做，又或者你希望透过沟通，能够解决到对方不开心这个问题。
也就是说，沟通不像闲聊，可以天南地北的任意胡侃，而是需要透过你的语言，跟交流对象一起寻求最适合彼此的解决方案。
看到朋友失恋，你跟她沟通，就是希望可以让对方振作起来；看到孩子不听话，你跟他沟通，就是希望孩子能够安分守己一点；看到老板这么苛刻，你跟他沟通，就是希望员工能够获得更好的待遇。
一个好的沟通，应该做到五个方面：
明确沟通目的
懂得沟通时机
制定沟通策略
对沟通的情况作出反馈
懂得妥协，达成共识。
不断提高你的情商，沟通能力也会随之提高的。这个以后专题讨论。
更新形象
美国心理学家洛钦斯曾提出在人际交往中，存在一种“首因效应”。
人与人之间的第一印象是最鲜明、最牢固的，并且决定着以后双方交往的进程。
经济学家也曾提出过一个“美貌经济学”，研究发现，外貌姣好的人比普通人收入要增加3%-5%。
形象是人的第一张名片，它与有趣的灵魂、丰盈的内在同等重要。
企业家松下幸之助在创业之初，因为工作繁忙，经常忽视个人形象。
有一次，他去理发，美发师看见后忍不住对他说：
“你的容貌，代表着公司的形象。连你都这么随意，你觉得客户还会愿意购买你家的产品吗？”
松下听了觉得很有道理，下决心改掉了原来不修边幅的习惯，并要求所有员工都要整理好自己的形象。
马克·吐温曾说过，在形象上下的功夫，会给你的学识、资历和教养点上传神的一笔。
一个人是否长得漂亮是天生的，但你的整体形象却是由后天雕琢而成的。
好好收拾自己，是对别人的尊重，也是对自己的取悦。
更新自己的形象，以最佳的状态面对生活，才能获得生活的垂青。
人体的血液、组织和细胞，一辈子都在更新中，我们的思维和认知，也必须时时更新，外在表现就是语言和外表气质，每天改变一点点，你的人生将会持续进步。
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