汉代陈寿在他的《三国志》中记载：公元195年，诸葛玄（诸葛亮叔父）丢官豫章太守，带着诸葛亮姊弟，往依荆州剌史刘表，来到荆州治所襄阳。
裴松之为《三国志》作注曰：“玄卒，亮躬耕陇亩”，在南阳郡之邓县隆中，此地就在襄阳城西二十里。
后，王隐的《蜀记》记载了:为了剿灭张昌的叛乱，镇南将军刘弘奉天子命驻屯襄阳，后于樊城剿灭张昌。
刘弘又奉天子命，亲往诸葛亮当年躬耕地祭拜诸葛亮，并命参军李兴作祭文《诸葛亮故宅铭》。
东晋史学家文学家习凿齿，襄阳习家池人。在襄阳闲居期间亦亲往襄阳城西二十里的隆中祭拜诸葛亮，并写下《宅铭》。
根据他本人的收集整理，习凿齿完成了史书《汉晋春秋》和《襄阳耆旧记》。
为后世研究三国历史提供了大量的史学资料。
尤其是《襄阳耆旧记》更为详尽的记述了襄阳人物风致。
范晔的《后汉书》则更是具体记述了人物籍贯，和事件反生的地点以至精确到县域。
例如:《后汉书·光武帝纪》曰:光武讳秀，南阳蔡阳。……南阳荒饥，帝避吏于新野，因卖谷于宛。这个宛，指的是河南宛城。
《后汉书·张衡列传》曰:张衡，字平子，南阳西鄂人也。
《后汉书·何进列传》曰:何进字遂高，南阳宛人也。
以上准确的记载，让“碰瓷”的南阳人没有任何机会，找不到瓷到底在哪儿。
因为有的死不改悔的南阳人，老说诸葛草庐古隆中在他家附近，出门也不看着天？
司马光的《资治通鉴》曰“豫章:诸葛亮躬耕时寓居襄阳。
2、对于历史的“子丑寅卯”宛城说都没有搞清楚，就开始“又是研究，又是传承 又是喝了玉液酒之后说着酒话代言了”。
今南阳古称申，而不是宛。古代的申伯之国，楚国的宛邑申县才是真正的“古称”。
3、为元朝的《大元一统志》讹传代言“卧龙岗在南阳县境，诸葛孔明躬耕之地”。
4、诸葛亮《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”的南阳只有唯一的“南阳郡”，那时可没有“南阳县境”。
孔明自述躬耕南阳是南阳郡。因为那时候没有南阳县，也没有南阳城。南阳郡已经分裂为两个不同的军事集团控制。
刘表作为荆州刺史实际控制穰县以南地区。南阳郡的郡治实际上只能是穰县以北的重要战争中心和争夺地。
刘表治下没有南阳郡太守，刘表管不了穰县以北；南阳郡治也不能号令穰县以南地区。所以，更谈不上什么“互指”。
诸葛亮实际躬耕地的集体位置。
王隐《蜀记》记载在隆中，属南阳邓县。
习凿齿《汉晋春秋》曰:亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。
郦道元《水经注》则详尽记述了诸葛亮的故居，还有庞德公、司马德操、黄承彦、庞统、崔州平、徐庶、石广元等人的家。
“西北门入，西望隆中”所以站在“北门锁钥”之上，西望就是诸葛亮故居隆中。
为什么襄阳城是从北入?
襄阳城东面是东白沙洲，是汉水和唐白河交汇冲积而成；南边是岘山、襄水；城西二十里地就是万山；北面紧临汉水。襄阳城护城河北段就是天然的汉水，其他三面是人工河。
因此，自古以来，进入襄阳，水路最为便捷，这码头就在城北。对过就是南阳郡邓县樊城。
公元前201年以前，这里的名称还是北津戍。是汉高祖刘邦改北津戍为“襄阳” ，襄阳是因为在襄水之北岸而得名。不是因为汉水而得名。
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