今早乘公交，站台海报栏里是一则谈话类节目的宣传海报，海报上三位男士，最左边是长头发的高晓松。由于看到有他，我失去再看第二眼的兴趣。我对高晓松不熟悉，开始知道其人是醉酒驾驶一事，再后来是他跟小他多岁的妻子离婚的事情。其个人以及才华如何，从未研究过，因为听到的都是负面新闻，便有了先入为主的观念（艺术型男生历来不符合我的审美观也是不待见他的原因之一），以一种道德评价，即超我的思维看待他，产生了贬低他的意味，延展出对他所有节目和文章一并排斥。
这种以超价观念评判他人的思维模式在我不是第一次，一旦我对某个人产生了超我的批判，便不再关注他的任何动向，即便在媒体上看到，也不愿以平和心态对待他。比如，网红Papi酱，集美丽与才华于一身的女子，有一段时间常翻翻她的作品，一些作品蛮逗趣的。当新闻曝露她获得千万融资时，我真心祝贺她，但融资意味着言论受制于商业运作的桎梏，对于以“吐槽”为主调的公众号，真正的Papi酱不复存在，自那日起，她的作品我再也不碰，可以说是做到绝对的不碰。再比如王菲，以前我没有特别喜欢她，但不讨厌她，也确实欣赏她的某些歌曲，特别是她翻唱的歌曲，认为是极少数能将翻唱超过原唱的歌手，她翻唱的歌曲具有鲜明的个人特色，绝对不是简单模仿。但是，自从她跟谢霆锋复合后，便对这位据说禅修道行极深的女神实在喜欢不起来。禅修的意境在于超脱世俗，你可以绝世独立，傲视天下，但傲视并不意味着可以超脱道德的评价。从这件事情上，我看到的不是令人钦佩的傲娇，而是不顾及别人感受的一味独行，不是出世，而是浑浊的入世。当她演唱《心经》的时候，我的评价是“呵呵”。再比如日常生活中，如果某个人做出的事情让我不耻，我真的可以做到完全与其隔离，说我自命清高也好，私下真的不愿意与其来往，将关系切得干干净净。
我之所以写这篇文章，将自己的超我变相罗列出来，是因为前日读到克莱因的“投射认同”。投射是精神分析流派创始人弗洛伊德使用的一个术语，以此命名在想象中驱逐不愿接受的冲动：那些冲动不能被体验为自己身上所具有的，就被放到别人身上，放到自体之外。克莱因扩展了这一概念-----投射认同，即个体对于一段经验，不认为它存在于自己内部，而是感到异样刺眼地存在于他人身上，成为被高度关注并努力控制的对象。比如，有人觉得现代媒体中的暴力片段是现代生活中的最大瘟疫，他往往使用暴力血腥的词语谈论是谁在传播这些恶性；而那些对他人的痛苦和需要有着强烈共鸣的人，则将自己的生命倾注于他人的苦难等等。
那么，从投射认同的理论来看，我上述以超价观念评判他人的观点，便是折射了部分我内在的认同感----虽然这很难让人承认。当我在对某个人或者某件事进行超价评判的同时，也在进行自我批判，这样的评判效果，一方面发泄自己可能违背超我的焦虑情绪；另一方面警视自己，避免违背社会道德观。
另，因为对公众人物没有私人关系，所以不容易公正地看待他们，本文不继续对他们评述，只转述朋友的一句话：公众人物居然不知道公众心理！日常生活中，因为有机会跟朋友接触，可能对朋友的评价更客观一些。有一位认识的朋友，曾在公司引发不少绯闻，一次外出同住一间宾馆，几天接触下来，认识到这位朋友本质上是一位内心尚未长大的单纯女孩，充满童话情怀，总是富有激情地纯粹地拥抱爱情，使你不忍批判她，只能深深地替她惋惜。
注：“超我”见弗洛伊德的人格结构-----本我、自我和超我。自我平衡着本我和超我。
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