【原书卷八·四三】
儿童逃学，似非佳子弟。然唐相韦端己诗云：“曾为看花偷出郭，也因逃学暂登楼。”文潞公幼时，畏父督课，逃西邻张尧佐家，后有灯笼锦之贻。盖与贵妃本属世交，常通缟纻故也。可见诗人、名相，幼时亦尝逃学矣。阿通九岁，能知四声，而性贪嬉戏。重九日，余出对云：“家有登高处。”通应声曰：“人无放学时。”余不觉大笑，为请于先生而放学焉。其师出对云：“上山人斫竹。”通云：“隔树鸟含花。”
韦端己，即韦庄（约836－910），字端己。京兆郡杜陵县（今陕西西安）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。苏州刺史韦应物四世孙。乾宁元年（894），进士及第，出任校书郎。四年（897），以判官职随谏议大夫李询入蜀宣谕，归朝后升任左补阙。天复元年（901），入蜀为王建掌书记，自此终身仕蜀。天祐四年（907），朱全忠灭唐建梁，韦庄劝王建称帝，任左散骑常侍，判中书门下事，定开国制度。次年升任宰相。武成三年（910年）八月逝世，享年七十五岁，官终吏部侍郎兼平章事，谥“文靖”。韦庄工诗，其律诗圆稳整赡、音调浏亮，绝句情致深婉、包蕴丰厚；其词善用白描手法，词风清丽。与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑《浣花词》。另有《菩萨蛮》五首为宋词奠基之作。《全唐诗》录其诗三百一十六首。
文潞公，即文彦博（1006－1097），字宽夫，号伊叟。汾州介休（今山西介休市）人。北宋时期著名政治家、书法家。天圣五年（1027），进士及第，历任殿中侍御史、转运副使、枢密副使、参知政事等职。因讨平王则起义之功，升任同平章事（宰相）。皇祐三年（1051）被劾罢相，出知许、青、永兴等州军。至和二年（1055）复相。嘉祐三年（1058），出判河南等地，封潞国公。宋神宗时，反对王安石变法。几经升迁贬谪，绍圣四年（1097），降授太子少保，同年去世，年九十二。文彦博历仕仁、英、神、哲四朝，荐跻二府，七换节钺，出将入相五十年。任殿中侍御史期间，秉公执法。为相期间，大胆提出裁军八万之主张，被世人称为贤相。有《文潞公集》四十卷。《全宋词》录其词一首。
据梅尧臣所作《碧云騢》记载：宋仁宗妻张贵妃的父亲曾是文彦博家的门客。张贵妃为了巩固自己在后宫的地位，主动结交文彦博，对他以伯父相称，以便在皇宫争宠中获得更多的外力支持。当时，文彦博是枢密直学士、成都知州。有一次，临近上元节，张贵妃示意文彦博进献灯笼锦。蜀锦天下闻名，尤以成都灯笼锦为最，此锦纹样以灯笼为主体，配饰流苏和蜜蜂，喻意“五谷丰登”。文彦博马上安排人把灯笼锦制成，并送达京师。到了上元节那天，张贵妃特意穿着灯笼锦做的衣服，去见宋仁宗，宋仁宗惊呼：“何处有此锦？”张贵妃回答说：“这是要成都文彦博织来的，他曾与我父亲有旧，所以以伯父相称。不过，我怎能指派朝廷大臣呢？是文彦博主动织来献给陛下您的。”宋仁宗颇高兴，从此开始留意文彦博。不久，宋仁宗就把文彦博调回，任枢密副使，随后重任为参知政事。后来此事为唐介所上奏，文彦博外调许州。第二年的上元节，内臣有人作诗说：“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣。”仁宗听到这诗后也笑了。
张尧佐（生卒年不详），字希元，北宋河南永安（今河南省巩义市）人，温成皇后的伯父。因是外戚，仕途通达，张尧佐先升任三司户部判官和副使。提升为天章阁待制、吏部流内铨，历迁兵部郎中、权知开封府，加官为龙图阁直学士，升为给事中、端明殿学士，被任命为三司使。后因谏官包拯等人的奏请，张尧佐被召回京，改镇天平军。去世后被赠为太师。
灯笼锦之贻。据梅尧臣所作《碧云騢》记载：宋仁宗之张贵妃的父亲曾是文彦博家的门客。张贵妃为了巩固自己在后宫的地位，主动结交文彦博，对他以伯父相称，以便在皇宫争宠中获得更多的外力支持。当时，文彦博是枢密直学士、成都知州。有一次，临近上元节，张贵妃示意文彦博进献灯笼锦。蜀锦天下闻名，尤以成都灯笼锦为最，此锦纹样以灯笼为主体，配饰流苏和蜜蜂，喻意“五谷丰登”。文彦博马上安排人把灯笼锦制成，并送达京师。到了上元节那天，张贵妃特意穿着灯笼锦做的衣服，去见宋仁宗，宋仁宗惊呼：“何处有此锦？”张贵妃回答说：“这是要成都文彦博织来的，他曾与我父亲有旧，所以以伯父相称。不过，我怎能指派朝廷大臣呢？是文彦博主动织来献给陛下您的。”宋仁宗颇高兴，从此开始留意文彦博。不久，宋仁宗就把文彦博调回，任枢密副使，随后重任为参知政事。后来此事为唐介所上奏，文彦博外调许州。第二年的上元节，内臣有人作诗说：“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣。”仁宗听到这诗后也笑了。按：宋仁宗的张贵妃（死后册封为温成皇后，一般称张皇后），其父名张尧封，是张尧佐的弟弟。在张贵妃尚未成年就去世了。
缟纻，音ɡǎo zhù，是指细白的生绢，比喻友谊深厚。北周·宇文逌《庾子山集序》中有这样一句话：“余与子山，夙期款密，情均缟纻，契比金兰。”这句话的意思是，我和子山，旧日情谊亲密，深厚的友谊如同生绢和苎麻衣服一样牢固，契合的友情堪比金兰融洽。
阿通，即袁通（1775—1829），字达夫，号兰村，本为袁枚堂弟袁树第二子，出生即过继为袁枚嗣子，能诗文，尤工于词，官汝阳、河内知县。道光九年（1829）二月，以疾卒于开封。著有《捧月楼诗》四卷，现藏于中国国家图书馆。子二：袁祖志、袁祖惠，女一：袁绶。
四声，音sì shēng，古汉语声调的四种分类以表示音节的变化，包括平声、上声、去声和入声。四声和韵的关系是很密切的。在韵书中。不同声调的字不能算是同韵。在诗词中，不同声调的字一般不能押韵。所谓懂“四声”，实际上是说知道字的声调，会押韵对句。
重九，音chóng jiǔ，是传统节日重阳节的别称，九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。重九的源头，可追溯到先秦之前。《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。古人认为九九重阳是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。九九与“久久”同音，自然容易被赋予长久长寿的含义。重九日的风俗为赏菊、登高、饮酒、赋诗。
网友评论