对《上帝之城》感兴趣的友友们可以配合食用(｡･ω･｡)ﾉ
《上帝之城》原借鉴于圣奥古斯丁，基督教圣人的名卷。但在此文章中，仅隐喻未来某宗教，并不特指基督教。
斯洛茨•瑞邓普辛，音译过来就是“sloth”和“redemption”，即“懒惰”和“救赎”。这两个关键词也是文章所想表达的线索。
而他是一个濒死之人，也是一个通俗意义上来说的人民教师。男人，老人，教师，教徒。这些身份都是敏感而又值得深思的。斯洛茨和蔻娜的对话，就是男性与女性，老者和孩子，教师和学生，死亡和新生的对话。对死亡的恐惧，对感情的渴求，对信仰的追逐，这些都在斯洛茨身上得到了统一，这就是他存在的意义，以小见大地代表了人性。
写作灵感来源于柏拉图的《理想国》。在《理想国》中，柏拉图设想妇女、财产都公有，女子和男子一样能够成为骑士阶层，训练为对城邦有益的武士。在柏拉图的设想中，初步体现了人的全面发展与平等自由的思想。就这一点来说，与马克思所设想的未来共产主义社会有着一些异曲同工之妙。而现实中的社会——生产力不足，阶级依旧存在，人人为追求自我发展不惜带上冷漠人性，歧视同性恋，等等乱象随着生产力和科技的不断发展相继涌出。人性贪婪，出生即携带原罪，这一基督教的基本教义，被借鉴于文章中对未来世界的畅想里。
文章所勾画的未来世界，是一个生产力和科技高度发达，摈弃了婚姻制，家庭观，国家界限的社会，以便更好地达到“社会公用”，停止战争，构建人类共同体。未来社会在巨大的经济能力的推动下，确实做到了共产。但是在这样的政治下，伦理和情感成为了牺牲品。斯洛茨是无法突破情感限制的人，也是无法摆脱原罪的人。蔻娜的旧羊皮书，旧的宗教制度，无不是旧的社会关系的映射。
在文章结尾，黑影主教揭示了上帝之城的真面目。人类有时候盲目追求着最高救赎，就像那扇永远无法向外打开的门一样，被堵在了追逐的困境中。他们忘记了，向内拉才是打开门的正确方式，现实，也许才是人类追求的上帝之城。
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