一、《学而》篇学习笔记05
善知识与恶知识
“故《诗》之失，愚。”
老是去搞文学的人，变成书呆子。任何学问，都有正反两面，五经也如此。
“《书》之失，诬。”所以，读中国历史要注意，因为宋朝的历史是元朝的人编的，元朝的历史是明朝人编的，明朝的历史是清朝人缠的。
“《乐》之失，奢。”光讲艺术，又容易使社会风气变得奢靡。
“《易》之失，贼。”上通天文下通地里，手掐八卦，未卜先知，别人还没动，他就知道了一切，这样真的好吗？
“察见渊鱼者不祥”——没有道德修养，鬼头鬼脑，知识越多，办坏事的能力越大。
“《礼》之失，烦。”礼很重要，过分讲礼就讨厌死了。礼，恰到好处。
“《春秋》之失，乱。”懂了历史的春秋大义之后，固然是好。有时候读了历史，又有问题，好像一个人不研究军事哲学，则这个人作为一个健全的国民不成问题，等到研究了军事哲学以后，他反而容易闯乱。不会武术的人，寿终正寝，会武术的人，大多不得好死。一个道理。被
《经解》对五经的批评，正反面都讲了。下面就是讲到五经的修养，要做到温柔敦厚而不愚。这样的人，才能爱任何一个人，爱任何一个朋友。所为敦厚，对别人的缺点，容易包涵原谅，对别人的过错，能慢慢感化。可是他并不是一个迂夫子，那么才是“深于诗者也”。这样才是“诗”的教育。以下《书》《易》《礼》《乐》《春秋》都如此。再回到《论语》上来。
子贡所讲的温良恭俭让，是讲的孔子的修养，是集中国古代传统文化之大成，他有了这样高深的修养，所以他的目的，就是我国古代的“淑世主义”，他具有救人救世的思想，也就是我们前面提到的他的千秋大业。
千秋大业就是学问思想，千秋事业是寂寞的，孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等等，在当时并不受重视可是德及万世，名震千古。孔子这种千秋事业是要集中国文化、思想、精神之大成，认清自己的任务，牺牲现实的荣华才能做到。
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