今日讲坎卦、蒙卦、师卦。
首先是坎卦，上下之卦都是坎。
坎卦
坎卦为险，天地之道皆进入险，故此时需要面对重重险阻，以自己的能力，品德言行化解危机，即使是在险境中，也应该不急不躁，不怨天尤人，保持一颗平常心。
习坎：有孚，维心亨，行有尚。
世间的道路崎岖不平，险阻重重，要具有坚定的信念，不要因为险阻，改变自己的品德与信仰。只有这样才能不畏艰险，渡过险阻，继续向前发展，将获得成功。因此要学习坎卦的精神，不畏艰险，不抱怨不放弃，勇往直前。
初六，习坎，入于坎窞，凶。
身处险境中，由于麻痹大意，放松警惕，反使自己陷入险境之中，不能摆脱，更加危险。当处身于险境之中，一定要小心翼翼，如履薄冰地去化解危险，慢慢走出危险，切莫急于求成，反使事态更加严重。
九二，坎有险，求小得。
处在险境中，不要抱有非分的幻想，因为这时危机四伏，很难得到外界的帮助，只可求小，而不宜求大。认清局势，不可贪功冒进，招惹麻烦。
六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
来是险，往也是险，进退都是险，就连回家躲在床上，都处在危险中，处境已经是危险之至。此爻与困卦的六三爻很相似，此时应观察局势变化，等待危机化解，不可轻举妄动。
六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
险境重重已经被困在屋中，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着从窗户送进来。在困境中坚守着，痛苦难熬，也不要走出来，要等待时机，逃脱险境，在险境中要忍得住困苦，因为光明终会到来。
九五，坎不盈，祇既平，无咎。
坎水进入湖泊、河流、池塘，没有溢泄，就与堤堰相平了，这样就不会发生水灾。此处以水之德而来喻人，应向水学习，不自满，谦卑谨慎，利万物而不争功。
上六，系用徵纆，置于从棘，三岁不得，凶。
被绳索重重的捆绑住，放在荆棘丛中生活，长达三年不能解脱，非常凶险。徵纆指绳索，丛棘指险境的程度。由于自身的过错，使自己陷入困难重重的险境，难以脱身，要等三年才能渡过险境。
坎卦总结：
面对险境，要谨慎小心，不可麻痹大意，切莫使险境更险，要心平常心去化解危险，注重道德修养，切莫因处身险境而更变心志。要学习水利万物而不争功的品德，心平气和，清静无为的做人处事。
下一卦是蒙卦。
蒙卦上卦为艮为山为止，下卦为坎为险。天道止而地道有险，大道启蒙是当退隐养晦之时，故曰蒙。
蒙卦
大道通过各种表象启迪世人趋吉避凶，以决定进退达隐之机。山下有险，想摆脱险境，必然要受圣贤启蒙，走出险境。山泽通气，泉水藏于山石之下，必须要除去蒙盖的山岩，泉水才能涌出。
去除山岩既是启智开蒙。蒙有两层含义，一曰蒙昧，二曰启蒙。
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
蒙卦象征着启蒙，受到启蒙可以提高智慧，回避灾难，增益其所不能，自然是亨通之象。在受启蒙是，不是我主动地去寻求微兆的启蒙，而是微兆的启蒙已经将现象呈现在我的面前。
可是由于私欲之心，不相信出现征兆，而去占卜向易求教。初次占卜已经给了准确无疑的开示，由于不符合自己的设想，而去接二连三的占卜，这样做是亵渎易道。
易道已不再开示启蒙，切莫自以为是，要坚守大道的启蒙之道。才能决断进退之机，亨通做事。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
要进行启蒙教育，贵在树立典型，规范条例，以此来说明不遵守法制所受到的惩罚。这样的启蒙是为了避免违规乱纪而带来麻烦。发蒙是指已经发生的事物，可以用来作为启蒙体例，防微杜渐。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
在启蒙教化中，如果遇到蒙昧的人，不应该回避他，要包容暂时的愚昧，应细心地教化启蒙，这样做一定效果很好。就像儿子成家娶了新媳妇，刚到家中，要把家中的很多事宜告知她，让她知道什么该做什么不该做，怎样做一个持家者。
六三，勿用，取女见金夫，不有躬，无攸利。
启蒙虽然好，但有时启蒙也没有用武之地，因为对方利益熏心，贪图名利，不能清晰的认清启蒙徵兆。就像少女求婚贪图金钱，而不注重人品，这样的婚姻是不利的，不利于组合家庭，不利于社会风气。
六四，困蒙，吝。
人处于困难的境地，如果不能行之有效的让他摆脱困境，而是在困境中进行启蒙教化，往往效果不佳。要想让人受到启蒙，首先解决他当下的困境，使之心平气和，才有利于对他进行启蒙教育。
六五，童蒙，吉。
真正的启蒙教化应该从孩童抓起，因为孩童时心地纯洁，坦荡无私。一个良好的启蒙基础，对于人生，对于国家都是件很有意义的事情。它可以提高百姓素养，促进社会安定，国家进步。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
在启蒙教育时，对于一些人有排斥心理，不喜欢别人启蒙教化的情况，此刻要用严厉的方式进行教化，这样做是为了预防将来为非作歹。
但若是一旦为非作歹即成事实，再行使教化，恐怕为时已晚，铸成大错。启蒙时也需要强力的手段，万事万物的启蒙都非常重要，视不同情况用不同手法很有必要。
蒙卦总结：
启蒙之道在于从小抓起，这样顺理成章。教化用于改正错误，认清事实，萌生智慧。在生活中，我们有时候为了自己的利益得失，而一时蒙昧。当启蒙教化他，注重品德修养，不要被名利所困。启蒙不能发挥防患未然的任用。
下一卦是师卦。
师卦上卦为坤为地，下卦为坎为水。
师卦
军队五人为伍，二千五百人为一师。师为众，故象征军队。水聚于大地之下，有大地的围堰，水聚为江河湖海，聚少成多，便成为有组织的军队，故曰师。
师卦象征军队战争，怎么样带领军队打赢战争成为师卦的宗旨。
师：贞，丈人吉，无咎。
一个国家不要随意发动战争，战争是关乎到国家存亡的大事，切忌之。如是一旦发生战争，必须要有威望、谋略、智慧的长者统领军队，才能使军队纪律严明，战无不胜。
但对于战争，实乃国家之大事，生死存亡之道，故用兵之道慎之，慎之。丈人者指有威望、智慧的长者。
初六，师出以律，否臧凶。
军队是多人的组织，必须要纪律严明，赏罚分明，否则军纪混乱必然导致战争失败，给国家带来危险。纪律严明是军队的首要宗旨，否则人多混乱，一旦发生战争，令行无效，溃不成军，凶险多多。
九二，在师中吉，无咎；王三锡命。
军中的统帅掌握军权，要公正谦明，秉公执法，才能使军队纪律严明，军心稳定，这样做才能增加军队的战斗力。带领军队作战英勇，屡建军功，君主多次颁布命令，犒赏三军。军队的统帅一定要德才兼备，赏罚分明，才能使军队攻无不克，战无不胜。
六三，师或舆尸，凶。
由于统帅失职，战争失败，战死的士卒成车的从战场拉下来，给国家带来强大的威胁。军队的统帅，关乎战争成败，关乎国家命运。在任命统帅之时，一定要选拔良才，不可误国误民，贻误战事。
六四，师左次，无咎。
因战争一时不能取胜，因地制宜，因势利导，统帅命令军队，暂时撤退驻扎，静观战事，伺机进攻，这样做以退为进，以守为攻，是灵活的用兵之道。
六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
此爻辞以田有禽来比喻国家的领土遭到了侵犯，所以师出有名，这样的战争不会引起周围列国的异议，招惹麻烦。领兵的统帅，要德高望重。没有经验才识的长子率领军队出征，结果可想而知，战争失利。
年轻的子弟拉回很多伤亡尸体，这样的统帅不及时更换， 很危险啊。
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
治军之道，有利于志向远大的君主，颁布诏令，开疆拓土，建设国家。但是治军之道，要是被小人掌握，恐怕是天下大乱的时候要到了。
师卦总结：
国家发动战争，要名正言顺，师出有名，切不可随意用兵。因为轻率用兵，关乎国家命运百姓存亡。然率兵之道，要纪律严明，赏罚分明，需要上下同心，服从指挥。率兵之道，切忌边墨守陈规，要机动灵活，因势而行，则必能战无不克，攻无不胜。
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