修道最重要的就是与神链接，如果一个道士每天修行还停留在无法与神沟通的情况下，那基本超脱人间无望了。
与神沟通有很多种情况，比如能够接受来自于神灵的暗中指点，比如能够通神，遇到问题可以与神对话，比如愿意按部就班的完成神界的任务，可以直接修炼神灵所传授之功法等。
神界社会三大主流支柱：
1、神缘根基
2、心性德术
3、愿力所往
01
我是按照重要性来排列的，但是从修行的角度，第一个要先谈“愿力所往”。
天界之大无法用语言穷尽，作为下神（被派驻到人间的神），我的责任也不是告诉人界到底有多少层天，我的责任只是针对性的透漏某一层天适合哪一位弟子。
天界之广大，种类之繁杂，正对应了人类欲望之多变，与人心之复杂。即使是修道之人最终能够上界，成为天道之仙神，自己的内心一样有自己之所求。
有的仙神痴迷于情，有的仙神痴迷于财，有的仙神自在逍遥，有的仙神忠于传道，有的仙神舞文弄墨，有的仙神身强体魄。而每一类别中再化出不同风格倾向，细分流派。天界神仙之不同也，真可谓不可说乎。
故而人间修行者，死后去往何处。第一仅在于自己心之所愿，心为勾引，为牵缠，心愿意向哪里去，自然一生之行为皆附带心之影像。而不用担心天界没有合适你的地方。因天界仙神之众多，细分流派之广所，自然总有一个适合于你。
02
而心性德术，则是你存在于某一神境当中的基础。比如你爱财，想去财神之境，这就是心之所愿，已然具足。但如果你只是一味贪财，没有神明对于财富的利用手段，没有双赢双利，利用财富相互成就之德行，那就是心性德术不足，自然无法与其他神灵组成团体。因此选定了自己的“所往”之后，就是在修心修行的过程。
03
最后的“神缘根基”，实在是一般道士和普通修行者难以企及的瑰宝。你可以假设一个普通人，突然得到国家重要人物的提携和帮助，那该是多么风光的事。同样修道者，如果能够得到高神的关注和爱护，那境界的提升速度和以后的道基道缘，前途光景，不可同日而语了。其实神界是一个牢靠的关系型社会，神界重视契约，承诺，不轻信。而每位神自身的品德修行又都极为高超，故一旦一尊神对你产生了认可，那么这尊神的师傅，朋友，弟子，同门都会鼎力相助于你。而神系本身就是注重群体修行，注重师承法脉的，所以每尊神的关系都很强大。故如果你能拜到一尊神的门下，你所能结下的助力，所能开阔之眼界，所能被授之法术，与所能提升之境界，不可言说。
以我之金光法门为例。吾之法身金光，是太上仙师之徒也。而太上仙师乃三清之一，道教，天庭共尊也。故我修行当中，常得玉皇大帝，瑶池金母关注守护。因此二神乃天界之主，尊重吾师，故而关注保护加持其徒。又因太上仙师尊贵之体，各种天界部门首领均可为我所用。是我在人间之灵体尊贵吗？并不是。而是吾师之德，广大威灵，使其弟子受益也。法门亦能传授无极祖师之法，因无极祖师乃太上仙师之师也。师之珍重，对弟子之帮助之大，可见一斑。以上种种妙处不可言说，有缘人自能心领神会。
而当我在人间功德圆满时，被上界加官晋爵，封神有名，我的所有被天界正式记录在案的弟子，灵体全部得到光耀加持，神智洞开，精神爽朗，而且都享有护法兵马之守护。我的弟子一样是得到师之光耀，得到自己所结下的师傅这个神缘的帮助。
同样我的弟子，可以因拜入我门，而学习到各种天界之法术，得到其他各种无神缘之道士，修行者所不能获得之珍贵加持。从而在一世之内，将自己的修行速度提升至其他人的成百上千倍。
神缘，贵人也。修道子弟所共尊之。
因此神系社会，就是一个溪流入大海的过程。寻找一个真正的大海（主神），让四面八方的溪流（主神之神缘）都汇入其中吧。即使我们只是一条干枯的小溪（普通人），也将成为海之子支（得到众神之助）。
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