学习《学佛为什要拜师》的体会
弟子的一位善知识曾经非常感慨地说道：人，是有惰性的，如里没有力量推动 (包括内力与外力) 是不会挪动的。本论 (指《菩提道次第广论》)的一个殊胜之处——是在讲一个法类、学处时，多半不是先告诉你应该怎么做、怎么行，而是先把学修行持、这个法类的好处——殊胜利益，或不如理不如法学修行持的坏处——过患害处告诉我们。这就像是两股力量，好处、胜利吸引着我们——就像一股拉力，拽着我们向前走；而过患、害处警示着我们——就像一股推力，推动着我们不断向前，以免掉入万丈深渊。这一拉一推，就会使我们对所修的法类生起好乐和精进，同时唯恐由于不认真修学，懈怠、放逸使自己堕入恶趣。所以，应该常常在修学中思惟如理修学行持的殊胜利益，和不如理学修的过患害处，以此鞭策自己精进前行。
学习《学佛为什么要拜师》时，感觉仁波切归纳的功德胜利和过患害处非常重要，为了牢记于心，并以此鞭策激励自己，末学将其整理成较为顺口的句子，恳请同修们多多赐教指正！
一、亲近善知识的功德胜利
亲近知识殊胜功 近得佛位诸佛喜
魔与恶友不能害 烦恼恶行自遮止
地道功德辗转增 永不缺离善知识
不堕恶趣生善趣 成现究竟一切利
二、不能如理依止善知识的过患
不能如理依善师 过患惊悚心颤慄
轻毁师即轻毁佛 甚比轻毁诸佛厉
于师生嗔刹那数 等劫善根悉毁坏
经等量劫生地狱 虽依密乘不成就
勤修续义似修狱 功德不生已生退
终生病等不如意 后世漂流无边狱
一切生中缺善师 使人战兢又惕厉
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