伏羲
在中国古人看来，世界原本是混沌一片，只有虚无，所有的一切诞生于天地分开的刹那。在人类出现之时，并没有文字发明，而伏羲的出现，将古代文明推向了一个新的纪元，不得不提的是——绳结（后来的阴阳之雏形），伏羲和他的部族们用其来捕鱼，更重要的是被用来记录部族中发生的重大事件。伏羲知道，部族在壮大，他们也已从生存于洞穴中脱离，但是伏羲心中一直存有隐忧，是部族曾经经历过的种种磨难，那是个强大且由摧毁性的力量，却不知这种能量从何而来。这种邪恶的力量会不期而至，更可能在一夜之间摧毁他们辛苦建造起来的家园。
旱涝会席卷土地，让他们颗粒无收，天地之间，冥冥中似乎有一股无形之魔力，在决定万物之生存与毁灭，雨、洪水、震雷、火灾、大风......，于是伏羲将自己的视线投向了头顶这片苍穹，想在这个永恒的星空中寻找答案。许多年来，这片浩瀚的星空给人以敬畏之情，也带给了伏羲最原初的启示。在紧密的星辰中，伏羲试图找到他们之间微妙的联系，在天边，伏羲注意到七颗最亮的星星，很早就引起了他的注意，这七颗连接一起如同勺子一样的星星，似乎在暗示什么。
经过长期的观察后发现，在一段时间里，勺子柄指向太阳每天升起的方向时，天气开始逐渐变暖，树木会发出新芽，这个时候也是农作物播种的最佳时期；当勺子柄指向每天太阳升起最高处的时候，就是一年中最暖和的时期，当树上的果实变红，地里的作物开始成熟的时候，天空中勺子柄指向了每天太阳落下的方位；当勺子柄指向每天太阳升起和落下正中间方位的时候，树木会完全凋零，花草会枯死，这是一年中最冷的时候；当勺子柄重新指向太阳升起的方位之时，天气开始转暖，万物重新复苏。所谓：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋； 斗柄北指，天下皆冬。”在伏羲的观察中，这个循环往复不停。
这些在如今看起来习以为常的现象，在伏羲时期，被这位部族首领作为好奇研究之对象，开启了他探索之旅。在人类文明开始前叶，这种敏锐的观察和强烈的探求欲使得伏羲成为先知的条件。
万事开头，总是难的，伏羲心中充满了疑问。家禽为何在天气转暖之时开始发情，而此时拂面之微风也转变了方向，从太阳升起的地方吹来，当河面的冰封开始融化，燕子也飞回了它昔日的巢穴，此时的雨水也伴随着轰隆的雷声，随着雨水增多，雷声为何也随之变大；而当地里的果实庄家成熟，天气为何又开始转凉，此时虽然下雨，雷声却为何也随之消失；当天气最冷的时候，天空中为何不再下雨，而是飘下白白的雪花。
太阳下的树影，也被这位敏感的探求者注意到，在长时间的仔细观察中，他发现在天气最冷的，树叶凋零之时，太阳下的树影是最长的，而当天气最热，树叶最为茂盛之时，太阳下的树影却是最短的。
对于伏羲来说，观察的越多，心中疑问就越大，他隐约感觉到天地之间存在一个未知的节律，这个节律主宰一切，不仅部族生活需要顺应这个节律，万物之兴衰也要对应着它，但是这些纷乱复杂的现象中，伏羲却始终看不清，这个主宰节律的真正面目。
伏羲带着问题，一直想一直思考，经过长时间的冥想，终于有了重大的突破，他发现表面现象的分析，已经不再有效了，他必须要借助工具才能更接近答案，这个工具就是——木杆（后来的圭表），多年以后，古人用类似的方法，计算出了一年与一天中的时间变化，这小小木杆，在当时是一个创举，为伏羲以后的发现，起到了决定性的作用。而人类对于自然的认识，由此进入了新的纪元。
伏羲将木杆插在地方，用它来观察影子长度的变化，从此刻起，在这片大地，这位好奇的部族首领在一点点的接近他说认为的终极主宰。伏羲经过长时间观察发现的这个“终极主宰”，在之后的几千年中，影响了中国人生活的方方面面。
伏羲用木杆的影子发现，最热的时候，木杆的影子是最短的，木杆尖落地上的影子所在的点离木杆最近，伏羲将此点记为——太阳点（夏至）；每到一年中最冷的那几天，伏羲发现，影子离木杆最远，将木杆尖落在地上的影子记为——太阴点（冬至），这个时候也是太阳照射最弱的时候。伏羲进一步发现，在倒影由长到短，或由短到长的变化过程中，天气也在经历由冷到热，或由热至冷的变化，在这个变化中，伏羲发现，有两个点的位置是始终不变的，就是天气最冷和最热之时，就是太阳点与太阴点的位置。太阳与太阴的确立，将原本模糊的概念划分为两个逐渐清晰的阶段（如同，太极生出了两仪，有了阴阳），从太阴点到太阳点，是阳长阴消的过程；从太阳点到太阴点，是阴消阳长的过程。两者阳进阴退，阴进阳退，在彼此的升降过程中，相交重叠。太阳与太阴运动中的两个点，正好是阴阳二气运动中变量的分水岭，在太阴到太阴运动的过程中，在中心点以前，是阴大于阳，虽然是往太阳的发现运行，这段还是阴占据上风，所以这个中心点就称为——少阳（意思是阳少，春分），在太阳向太阴运动的过程中，太阳占据上风，所以中心点称为——少阴（秋分）。
春夏秋冬
世间万物的消长，恰好对应着这个循环过程，这时四个十分单纯的概念，但是却不简单，当伏羲第一次提出这些概念的时候，意味着华夏民族的先祖，成功破解了，蕴藏天地之间无穷久远的自然密码。正是这一次有里程碑意义的发现，孕育出了一个包含，对立、转化、消长与统一的伟大思想。这个系统的理论就是太极生两仪，两仪生四象。四象概念确立的同时，也等同于确立了春夏秋冬，少阳表示阳气的发生对应——春，太阳表示阳气最盛之时对应——夏，少阴表示阴气的发生对应——秋，太阴表示阴气最旺盛之时对应——冬；春季万物发生、夏季万物生长、秋季万物收获、冬季万物收藏。
为了将阴阳相互消长的现象，表现得更为精确，在四象确立以后，伏羲又将四象之间的运动再次划分，由此出现了四个新的概念——少阳中气、太阳中气、少阴中气、太阴中气。
在这个大循环的系统中，伏羲也发现了关于时间的概念。在太阳太阴互相循环之间，伏羲将太阳每一次的升起和落下定为——一天，在太阴和太阳两点之间，一个完整的循环是需要365天，在这365天当中，月圆之情形总共出现12次。在古人的传说中，伏羲有着很多伟大的功绩，其中一项就是历法。中国独有的农历历法以及其中所拥有的24节气沿用至今。
通读此篇，恭喜你，你已知晓了：太极生两仪，两仪生四象的初始阶段，并且对太阴、太阳、少阴、少阳，以及农历历法和24节气是如何产生的雏形，有了一个初步印象。
跟随伏羲的发现的脚步，一起了解伟大的中国文化！
个人认为，若是想清楚的了解一个事物（比如周易），就必须知道他（它）的来历。
（注言：至今为止关于太极图之真正来源皆是未解之谜，并无哪家确立，在此浅薄之言，只为初始之感，好之后收获更易。太极已是存在，目的是要就其能量运用于生活，这里并不想成为专业研究天文之类的领地，一则本人才疏学浅，二则易本身不易。故而，希将最简单的语言，用以启发生活，引发反思，这是目的。此后文章皆源于此初衷。）
伏羲之木杆度时
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