宋逸民：写在四十一岁生日快乐之际
今年的生日有点特殊。特殊在经历了人生第一次骨折后打着石膏，无法像以前一样，亲自下厨，或者找个酒店小聚。幸好有月嫂帮忙做菜，放假后没回家的几个学生在餐馆订了几个菜，一凑合，就比较丰盛的一桌菜。陪着我喝几杯，借着酒劲胡吹海侃一番，自然也非常快乐！
今天读西北大学李友广兄惠赐的大作：《传道与出仕》，不免感慨万千。作为知识人尤其是中国文化熏染下的知识人，都不免在这样的问题上有所纠葛和焦虑。出处进退，穷达忧乐，总会伴随着士人的一生，他所有的思想，践履，所有的文字，精神，无不深深陷入这样的困境，左冲右突，左右为难，瞻前顾后，犹豫不决。一部中国士人的精神史由此构成。直到今天，依然无法无视这一困境的存在。
历史的也是现实的，学术的也是生命的。既然命中注定，选择了学问之路，而且贞定了中国文化尤其是儒家的生命信仰之路，那么也就注定，学问里包含着古今中外的关切，生命中缠绕着理想与现实的紧张。
儒者的生命应该是学问的生命，儒者的学问应该是生命的学问。生命有大生命有小生命，小生命乃一己之具体生命，大生命乃国族甚至宇宙生命。儒者的一生追求，应该是成己成物，在完善自我生命的同时奉献于大生命的完善。
原未来的生活，遵从自己的理想之指向，有所权变，有所苟且，但必须无损尊严无损道义。活出自我，不随大流！
子曰，四十不惑。今已四十有一，惑乎？不惑乎？
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