科学重的是实证精神，什么东西要能“看得见，摸得着，可量化，可重复性操作”；神学重的是主观体验，主观感知，主观领悟。游走于二者之间的，我们称之为哲学。对于现代人来讲，神学、宗教的局限是显而易见的，“既然上帝看不见、摸不着，你凭什么让我相信有一双天眼，明察秋毫，寂然独立于宇宙之外呢？”；科学的局限同样不小——“既然科学这么厉害，为什么不能告诉我宇宙的边界在哪里？为什么不能告诉我灵魂究竟存在还是不存在？人死之后到底是有还是没有？”——对于人类来说，这些问题难道不是真正有意义的问题吗？哲学游走于二者之间，沟通了形而上的理念世界与形而下的器物世界。就启发民智来讲，西方近代哲学居功厥伟。然而，因为“哲学”的概念来自西方，就有人据此认为中国没有“哲学”，好像意思说中国人没什么“思想”似的？如此说话的人，其对中国传统文化的无知着实令人震惊！
哲学没有突破“矛盾”，宗教没有突破“神”，科学没有突破“已知”，所以都不彻底。但是真有那么一个东西，突破了所有的限制，没有任何东西捉得住它，这个东西不好说，真的不好说。但是，非说不可。
唐代
从前的我
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本文标题：禅与哲学
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